8/7/10

KENAPA BERBUK A PUASA DENGAN KURMA

لماذا الإفطار على التمر؟
أستاذ الفيزياء الحيوية الجزئية والطبية

عند نهاية مرحلة ما بعد الامتصاص –في نهاية يوم الصوم- يهبط مستوى تركيز الجلوكوز والأنسولين في دم الوريد البابي الكبدي، وهذا يقلل بدوره من نفاذ الجلوكوز، وأخذه بواسطة خلايا الكبد والأنسجة الطرفية: كخلايا العضلات، وخلايا الأعصاب، ويكون قد تحلل كل المخزون من الجيلكوجين الكبدي أو كاد، وتعتمد الأنسجة حينئذ في الحصول على الطاقة من أكسدة الأحماض الدهنية، وأكسدة الجلوكوز المصنع في الكبد من الأحماض الأمينية والجليسرول.
لذلك فإمداد الجسم السريع بالجلوكوز في هذا الوقت له فوائد جمَّة؛ إذ يرتفع تركيزه بسرعة في دم الوريد البابي الكبدي فور امتصاصه، ويدخل إلى خلايا الكبد أولاً ثم خلايا المخ، والدم، والجهاز العصبي، والعضلي، وجميع الأنسجة الأخرى، التي هيأها الله (تعالى)؛ لتكون السكريات غذاؤها الأمثل والأيسر للحصول منها على الطاقة.
ويتوقف بذلك تأكسد الأحماض الدهنية، فيقطع الطريق على تكوُّن الأجسام الكيتونية الضارة، وتزول أعراض الهمود، والضعف العام، والاضطراب البسيط في الجهاز العصبي إن وجدت لتأكسد كميات كبيرة من الدهون، كما يوقف تناول الجلوكوز عملية تصنيع الجلوكوز في الكبد؛ فيتوقف هدم الأحماض الأمينية، وبالتالي حفظ بروتين الجسم.
التمر.. الغذائي المثالي
ويعتبر التمر من أغنى الأغذية بسكر الجلوكوز، وبالتالي فهو أفضل غذاء يقدم للجسم حينئذ؛ إذ يحتوي على نسبة عالية من السكريات، تتراوح ما بين (75- 87%)، يكون الجلوكوز 55% منها، والفركتوز 45%، علاوة على نسبة من البروتينيات والدهون وبعض الفيتامينات، أهمها: أ، وب2، وب12، وبعض المعادن الهامة، أهمها: الكالسيوم، والفوسفور، والبوتاسيوم، والكبريت، والصوديوم، والماغنسيوم، والكوباليت، والزنك، والفلورين، والنحاس، والمنجنيز، ونسبة من السليولوز.
ويتحول الفركتوز إلى جلوكوز بسرعة فائقة، ويُمتَّص مباشرة من الجهاز الهضمي؛ ليروي ظمأ الجسم من الطاقة، وخصوصًا تلك الأنسجة التي تعتمد عليه أساسًا: كخلايا المخ، والأعصاب، وخلايا الدم الحمراء، وخلايا نقي العظام.
وللفركتوز مع السليولوز تأثير منشط للحركة الدودية للأمعاء، كما أن الفوسفور مهمٌّ في تغذية حجرات الدماغ، ويدخل في تركيب المركبات الفوسفاتية، مثل: الأدينوزين، والجوانين ثلاثي الفوسفات، والتي تنقل الطاقة وترشد استخدامها في جميع خلايا الجسم، كما أن جميع الفيتامينات التي يحتوي عليها التمر لها دور فعَّال في عمليات التمثيل الغذائي (أ، وب1، وب2، والبيوتين، والريبوفلافين... إلخ)، ولها أيضًا تأثير مهدئ للأعصاب.
وللمعادن دور أساسيّ في تكوين بعض الأنزيمات الهامة في عمليات الجسم الحيوية، ودور حيوي في عمل البعض الآخر، كما أن لها دورًا هامًّا في انقباض وانبساط العضلات والتعادل الحمضي- القاعدي في الجسم، فيزول بذلك أي توتر عضلي أو عصبي، ويعم النشاط والهدوء والسكينة سائر البدن.
وعلى العكس من ذلك لو بدأ الإنسان فطره بتناول المواد البروتينية، أو الدهنية؛ فهي لا تمتص إلا بعد فترة طويلة من الهضم والتحلل، ولا تؤدي الغرض في إسعاف الجسم لحاجته السريعة من الطاقة، فضلاً على أن ارتفاع الأحماض الأمينية في الجسم نتيجة للغذاء الخالي من السكريات، أو حتى الذي يحتوي على كمية قليلة منه، يؤدي إلى هبوط سكر الدم.
لهذه الأسباب يمكن أن ندرك الحكمة في أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) بالإفطار على التمر!
فعن سلمان بن عامر (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء، فإنه طهور) (رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح).
وعن أنس (رضي الله عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات فتميرات، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء. (رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن).

PERSIAPAN MENYAMBUT BULAN RAMADHAN

بسم الله الرحمن الرحيم



BERSIAP DIRI MENYAMBUT RAMADHAN

Segala puji bagi ALLAH yang telah memberikan karunia yang tak terkira banyaknya,& jika kamu mau menghitung nikmat ALLAH tidak akan bisa menghitungnya ( QS : ibrahim : 34 ), sholawat serta salam semoga tercurahkan pada Nabi muhammad SAW yang telah mengajarkan kita untuk selalu berpuasa baik puasa sunnah seperti puasa senin – kamis ( sesungguhnya semua amalan manusia dihadapkan pada ALLAH pada hai senin & kamis maka ALLAH akan mengampuni setiap muslim ( al hadist ) kata aisyah : Nabi selalu berpuasa senin-kamis maka berpuasalah, puasa 3 hari dalam sebulan tgl 13-15 bulan hijriyah ( dari abu hurairoh : " Nabi SAW telah mewasiatkan kepadaku 3 hal : menjalankan puasa 3 hari setiap bulan, 2 rakaat dhuha & sholat witir sebelum tidur ( HR BUKHARI ) puasa nabi daud ( sebaik-baiknya puasa sunnah), puasa 6 hari dibulan syawal, puasa hari asyura' dsb, ataupun puasa-puasa wajib seperti puasa 1bulan penuh dibulan ramadhan.
Bulan ramadhan yang insya ALLAH sebentar lagi akan kita masuki adalah bulan yang sangat mulia, bulan tarbiyah untuk mencapai derajat yang paling tinggi & paling mulia yaitu derajat takwa :
يايها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ( البقرة : 183 )
' wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpusa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa ( QS Al Baqoroh : 183)

ان أكرمكم عند الله اتقاكم ( الحجرات : 13 )
' sesungguhnya yang paling mulia diantara kalian adalah orang yang paling bertaqwa kepada ALLAH ( QS :al hujurat : 13 )
Predikat taqwa ini tidak mudah untuk diperoleh, taqwa baru akan diperoleh manakala seseorang melakukan persiapan yang cukup matang, dan mengisi bulan ramadhan itu dengan berbagai kegiatan amal ibadah yang sesuai dengan tuntunan Rasulullah & para shohabatnya, sehingga tidak berlebih-lebihan ataupun seenaknya sendiri dalam beribadah dibulan Ramadhan tersebut.

PERSIAPAN MENJELANG RAMDHAN
Minimal dalam menyambut bulan Ramadhan ada 3 ( tiga) hal yang perlu kita kita persiapkan :

1. Persiapan Ruh & Jasad
Membersihkan jiwa & hati dengan bertaubat kepada Allah dari segala kemaksiyatan yang telah kita lakukan selama setahun penuh & mohon pertolongan kepada Allah semoga bisa menahan diri & menjauhi segala jenis kemaksiyatan.
Juga dengan cara mengkondisikan diri agar pada bulan sya'ban ( sebulan sebelum Ramadahan ) kita telah terbiasa berpuasa, sehingga kondisi ruhiyyah imaniyah meningkat & tubuh sudah terlatih berpuasa, dengan kondisi seperti ini, maka ketika kita memasuki bulan ramadhan kondisi ruh & iman telah membaik, disisi lain tidak akan terjadi lagi gejolak fisik & proses penyesuain yang kadang-kadang dirasakan oleh orang-orang yang baru pertama kali berpuaasa seperti : lemah badan, demam, panas dingin pusing dan sebagainya.
Rasulullah SAW menganjurkan kepada kita agar memperbanyak puasa sunnah pada bulan sya'ban dengan cara memberikan contoh langsung & aplikatif, Aisyah RA berkata : rasulullah SAW berpuasa, sampai-sampai kami mengiranya tidak pernah meninggalkanya ( HR bukahri-muslim ) dalam riwayat lain dikatakan ; " beliau melakukan puasa sunnah bulan sya'ban sebulan penuh, kemudian beliau sambung bulan itu dengan puasa ramadhan ( hadist shohih,lihat riyadhus shalihin, fathul bari', sunan tirmidhi )
Hal tersebut ditegaskan lansung oleh Rasulallah dalam menyebut keutamaan bulan sya'ban, usamah bin zaid pernah bertanya kepada rasulullah SAW katanya: Ya rasulullah saya tidak melihat engkau berpuasa pada bulan-bulan yang lain sebanyak bulan sya'ban ini ? Rasulullah menjawab : ' itulah bulan yang dilupakan orang, antara rajab & ramadhan, bulan diangkatnya amal perbuatan kepada ALLAH rabbul alamin, & aku ingin amalanku diangkat, sedang aku dalam keadaan berpuasa ( HR an nasai )
Para shohabat & salafus sholeh selalu mengamalkan anjuran & perintah beliau ini dengan memperbanyak puasa sunnah dibulan sya'ban & mereka juga selalu memperbanyak do'a sebagai berikut " اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان "
' ya allah berkahilah kami dibulan rajab & sya'ban ini dan berilah kesempatan pada kami untuk bertemu bulan ramdhan '

2. Persiapan Materi
Bulan Ramadhan merupakan bulan muwassat ( santunan), sangat dianjurkan memberi santunan kepada orang lain betapapun kecilnya, kita kumpulkan & kita sisihkan sebagian rizki kita sedikit demi sedikit untuk kita shodaqohkan dibulan Ramadhan, pahala yang sangat besar akan didapat oleh orang yang tidak punya tetapi ia memberi kepada orang lain yang sedang berpuasa ,walupun Cuma sebuah kurma, ataupun seteguk air ataupun sesuap nasi.
Rasulullah SAW pada bulan Ramadhan ini sangat dermawan, sangat pemurah, digambarkan bahwa sentuhan kebaikan & sentuhan Rasulullah SAW kepada masyarakat sampai merata & menyebar, lebih merata ketimbang sentuhan angin terhadap benda-benda disekitarnya, sebagaimana diceritakan oleh ibnu 'abbas RA : ' sesungguhnya Rasulullah SAW saat bertemu dengan malaikat jibril lebih derma daripada angin yang dilepaskan ( HR bukhari-muslim ). Sentuhan & sikap ini sudah barang tentu tidak dapat dilakukan dengan persiapan-persiapan materi yang memadai.

3. Persiapan fikri ( pemikiran & pemahaman )
Minimal persiapan fikri ini meliputi dua hal . pertama berusaha untuk tafaqquh ( memahami) tentang Ramadhan & keutamaan bulan Ramadhan, hukum-hukum berkaitan dengan puasa, mengetahui petunjuk Rasulullah SAW sebelum memasuki Ramadhan, mempelajari syarat-syarat puasa, syarat sah puasa, pembatal-pembatalnya, demikian pula kewajiban-kewajiban, larangan, sunnah-sunnah & yang dibolehkan dalam puasa.
Kedua: dapat memanfaatkan & mengisi bulan Ramadhan dengan kegiatan-kegiatan yang secara logis & kongkrit mengantarkannya untuk mencapai ketaqwaan, seperti qiyamullail, qiroatul quran, mempelajari & mengahapalkannya, umrah ramadahan bagi yang mampu, I'tikaf, shodaqoh, dzikir, zakat serta amalan-amalan shalih yang lain secara umum.
Inilah 3 hal yang minimal kita harus mempersiapkannya untuk menyongsong bulan yang penuh berkah yaitu bulan Ramadhan, semoga kita bisa mengambil faedah dari tulisan ini & memberikan kita umur yang panjang sehingga kita masih bisa bertemu denga bulan Ramadhan tersebut.

( bersambung )






صوم الرمضان
PUASA RAMADHAN

Dalam tulisan yang lalu telah kami jelaskan tentang persiapan menghadapi Ramadhan, dalam kesempatan ini akan kami jelaskan definisi Puasa & Ramadhan serta khutbah & nasehat Rasulullah kepada shohabatnya diakhir sya'ban dalam rangka menyongsong bulan Ramadhan.

1.Definisi Puasa ( Shiyam )
Dalam Islam nama sesuatu istilah ( seperti sholat, zakat, puasa, iman islam dsb pent. ) dapat ditinjau dari 2 defini yaitu dari segi bahasa ( etimologi) & dari segi syar'ii ( terminologi)

* Dalam bahasa arab saum / shiyam ( puasa) berasal dari kata : sooma –yasuumu- sauman
( صام – يصوم –أو صوما ) secara etimologi ( bahasa) :
عن الشيء الامساك و الامتناع artinya: menahan diri & mencegah dari sesuatu. jika dikatakan :
صام عن الكلام اى امسك عنه ( puasa dari bicara artinya menahan diri untuk tidak berbicara ) sebagaimana Allah jelaskan tentang Maryam :
اني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم انسيا ( مريم : 26 )
"sesungguhnya aku bernadar kepada Allah untuk berpuasa ( menahan diri ) maka aku tidak akan berbicara kepada manusia ( maryam : 36 )
* Sedang dari terminologi ( istilah syar'ii ) adalah :
الامساك نهارا عن جميع أنواع الطعام و الشراب والشهوة الجنسية من طلوع الفجر الى غروب الشمس بنية العبادة لله عز وجل
Artinyan : menahan diri dari semua jenis makanan ataupun minuman serta hawa nafsu diwaktu siang dari terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari dengan niat ibadah kepada Allah semata.
Dan sebagian ahli fiqh ( fuqoha') mendefinisikan puasa dengan : menahan diri dari dua syahwat ( nafsu ) yaitu syahwat perut & syahwat kemaluan, dan dari segala sesuatu yang masuk kerongga ( perut ) dari semua jenis makanan & minuman serta obat-obatan baik yang bermanfaat ataupun yang berbahaya dengan niat mendekatkan diri kepada Allah & mengharapkan ridhoNya.

2. Definisi Ramadhan
Romadhan berasal dari kata : romadho – yarmidhu ( yarmudhu) – romadhon
( رمضا - رمض- يرمض -) artinya : اشتد حره sangat panas sekali / panas yang membera / panas terik.
Berkata Imam Baqhowi dalam kitabnya : adapun yang shohih sesungguhnya romadhon itu nama bulan diambil dari kata ar ramdho' dan dia itu adalah:
الحجارة المحماة لاانهم كانوا يصومون في الحر الشديد ( batu yang panas membara karena sinar matahari, & mereka ( kaum muslimin ) pada waktu itu berpuasa dalam keadaan musim panas terik. Dan biasanya orang – orang Arab jika ingin memberi nama bulan ( sesuatau ) sesuai dengan keadaanya yang waktu itu sangat panas sekali, dan dikatakan :
سمي بذالك لأنه يرمض الذنوب اى يحرقها dinamakan ramadhan karena :bisa membakar dan menghapuskan dosa.

Khutbah & Nasehat Rasulullah SAW Dalam Menyongsong Bulan Ramdhan : " Dari Salman RA dia berkata : " Rasulullah SAW berkhutbah ditenggah tengah kami pada akhir bulan sya'ban, beliau SAW bersabda : " wahai manusia bulan yang agung, bulan yang penuh berkah telah menaugi kalian, Bulan yang didalamnya ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan, bulan yang padanya Allah mewajibkan berpuasa, dan mensunnahkan qiyamullail, barang siapa pada bulan itu mendekatkan diri kepada Allah dengan satu kebaikan nilainya ( pahalanya ) seperti orang yang melakukan ibadah wajib pada bulan lain , dan barang siapa yang melakukan satu ibadah wajib pada bulan itu nilainya ( pahalanya ) sama dengan tujuh puluh kali lipat ibadah wajib yang dilakukan pada bulan lainnya, bulan ramadhan adalah bulan sabar, sabar itu balasanya surga, ramadhan adalah bulan santunan, bulan ditambahkannya rizki orang mukmin.
Siapa yang memberi makanan untuk berbuka pada seorang yang berpuasa, balasanya adalah ampunan terhadap dosa-doanya, dan dibebaskan dari neraka, & dia mendapatkan pahala sebesar yang didapat orang orang yang berpuasa, tanpa dikurangi pahala orang tersebut, shahabat bertanya : " ya Rasulallah diantara kami ada yang tidak memiliki makanan untuk berbuka yang dapat diberikan kepada orang yang berpuasa ?" Rasulullah SAW menjawab :" Pahala tersebut akan diberikan Allah, meskipun yang diberikan untuk berbuka bagi orang yang berpuasa hanya satu buah kurma, atau seteguk air atau sesendok mentega".
Bulan ramadhan awalnya rahmat, tengahnya ampunan & akhirnya pemebebasan dari neraka, siapa yang memberikan keringanan pada hamba sahayanya ( pembantunya) pada bulan itu Allah akan mengampuni dosanya, & dia dibebaskan dari neraka. Pada bulan ini perbanyaklah empat hal, dua diantaranya yang membuat kamu diridhoi Rabbmu & dua yang lainnya sesuatu yang sangat kamu butuhkan , dua hal yang membuat kamu diridhoi Rabbmu adalah:
1. Bersaksi bahwa tiada Tuhan yang haq untuk disembah kecuali Allah &
2. Kamu meminta ampunanNya.
Sedangkan dua hal yang sangat kamu butuhkan adalah :
1. Kamu meminta surga kepada Allah &
2. Kamu meminta perlindungan kepada Allah dari neraka.
Siapa yang memberi minum kepada orang yang berpuasa, Allah akan memberi minuman kepadanya dari telagaku yang tidak akan menjadi haus sampai dia masuk syurga "
( Hadist Riwayat Ibnu Khuzaiman )


Maraji' :
1. fikhus syar'ii muyassarun fi daui al kitab was sunnah, kitab ahkam as siyam karangan : syeikh muhammad ali as shobuni
(terbitan al maktabah al 'isriyyah – beirut 2004 )
2. kamus al munawir karangan : achmad warson munawwir ( edisi kedua terbitan pustaka progressif surabaya 2002 )



متى فُرض صيام رمضان
KAPANKAH PUASA RAMADHAN DIWAJIBKAN
Diawal perjalanana dakwahnya rasulullah SAW di mekkah belum diwajibkan puasa ramadhan, akan tetapi diwajibkannya puasa setelah hijrahnya Rasulullah SAW ke Medinah Munawarah, setelah kaum mukminin memiliki daulah islamiyah, & setelah allah menancapkan keimanan yang kuat dihati kaum mukminin, yaitu ditahun ke-2 hijriyah dimana Allah menurunkan ayat :
يأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ( البقرة : 183 )
" wahai orang-orang yang beriman telah diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana telah diwajibkan bagi kaum-kaum sebelum kalian, semoga kalian menjadi orang-orang yang bertakwa " ( al boqoroh : 183 )

PEMAHAMAN AYAT :
Dalam ayat ini Allah memangil orang islam dengan pangilan iman " يأيها الذين أمنوا " (wahai orang-orang yang beriman ) untuk menyalakan & mengobarkan keimanan yang ada dalam hati kaum muslimin & menumbuhkan dalam jiwa mereka ketundukan & ketho'atan, karena tanpa 2 hal ini manusia tidak akan menjalankan ibadah dengan keinginan yang murni, niat yang benar, ridho & ikhlas serta bersemangat dalam beribadah untuk mendapatkan surganya, dan inilah salah satu rahasia yang terpendam dalam kebanyakan ayat-ayat perintah & larangan ( ayatus tasrii'iyah ) dengan menyeru kaum mukminin dengan pangilan iman " يأيها الذين أمنوا " .
Berkata ibnu Mas'ud RA : " jika anda mendengar Allah memanggil & menyeru dengan pangilan : "wahai orang-orang yang beriman" maka perhatikan & pasanglah telinga anda karena sesungguhnya pangilan itu mengandung suatu kebaikan yang Allah perintahkan , atau suatu kejelekan yang Allah melarangnya…… yang dimaksudkan beliau ( ibnu mas'ud ) disini adalah perhatikanlah sesungguhnya setelah seruan Allah itu ada 2 kemunkinan yang dikandung dalam ayat tersebut yaitu :
1. perintah yang didalamnya ada kebaikan bagi kaum mukminin yang harus dilaksanakan atau
2. suatu larangan dari keburukan & kejelekan untuk dijauhi bagi kaum mukminin.
Maka pangilan iman didahulukan dari pada perintah ataupun larangan itu agar kaum mukminin bersegera & bersemangat untuk menjalankan perintah Allah tersebut dengan ikhlas & rasa rindu dengan perintah itu, dan Allah telah menyebutkan & memangil kaum mukminin dengan shighoh ini sebanyak 89 ( delapan puluh sembilan ) ayat didalam alqur'an & mengandung hukum,perintah & larangan yang berbeda-beda.
Perlu diketahui pula bahwasanya perintah puasa bagi umat nabi Muhammad SAW adalah uswah & mengikuti umat-umat yang terdahulu dan bukanlah umat islam saja yang diwajibkan berpuasa bahkan umat-umat terdahulu juga telah diwajibkan puasa sebagaimana yang disebutkan dalam ayat tersebut : " sebagaimana telah diwajibkan ( puasa ) bagi umat-umat terdahulu " QS 2:183.
Berkata hasan al basri : " sesunggunya allah ta'ala telah mewajibkan puasa ramadhan kepada kaum yahudi & nasrani ( la'natullahi alimim ) sebelum kita, adapun orang yahudi menyelisihi perintah Allah & meninggalkan puasa dibulan Ramadhan yang mulia tersebut & mereka mengantinya dengan puasa satu hari dalam setahun, yang mereka yakini pada hari itu adalah hari ditengelamkannya Fir'aun & pengikutnya serta diselamatkannya Nabi musa AS dan bani israel dari kejaran fir'aun.
Adapun kaum nasrani maka mereka berpuasa ramadhan bertepatan dengan musim yang sangat panas karena itu mereka meningalkan puasa itu dan mengantikannya pada waktu musim semi ( musim robi' ) & mereka mengatakan : kami tambahi puasa itu 20 hari sebagai kafarah ( penganti ) terhadap apa yang telah kami lakukan ( menganti waktu puasa dibulan semi ), maka mereka menjadikan puasa itu 50 hari sesuai syariat & perintah dari pemuka agama, rahib & pendeta meraka, maka tentang mereka ini Allah telah berfirman dalam QS at taubah : 31
اتخذوا احبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله ( التوبة : 31 )
" mereka ( kaum nasrani ) telah menjadikan pendeta & rahib-rahib mereka sebagai sembahan selain allah " ( a taubah : 31 ).



فضيلة الصيام و رمضان
Keutamaan Puasa & Ramadhan

Setelah menjelaskan 3 hal yang berhubungan denagn Puasa Ramadhan yaitu : persiapan menjelang Ramadhan, kemudian definisi puasa & Ramadhan serta kapankah diwajibkan puasa Ramadhan ,dalam tulisan berikut ini akan kami sampaikan tentang keutamaan puasa & Ramadhan sehingga kita benar-benar bisa mengambil faedah dari momen penting bulan Ramadhan ini, selain kita menjalankan puasa wajib dibulan Ramadhan yang penuh berkah ini.

A.KEUTAMAAN PUASA
1. Puasa adalah ibadah khusus ysng diberi pahala istimewa oleh Allah
sebagaimana sabda rasulullah :" Allah berfirman : setiap amal anak adam (manusia) itu membawa manfaat bagi dirinya sendiri kecuali puasa, karena puasa adalah untukKu dan Aku sendirilah yang akan membalasnya, puasa itu adalah perisai, apabila ada salah satu dari kalian berpuasa pada suatu hari maka janganlah ia berkata kotor & gaduh, jika seseorang memakinya atau memusuhinya hendaklah ia mengatakan : sesungguhnya aku sedang berpuasa. Demi dzat yang jiwa Muhamad berada dalam genggamanya sungguh bau mulut orang yang berpuasa itu lebih harum disisi Allah dari pada bau minyak kasturi, orang yang berpuasa mengalami dua kegembiraan yaitu ; kegembiraan waktu berbuka puasa (ied) & kegembiraan ketika bertemu dengan Tuhannya karena besarnya pahala puasa ( HR bukhari no : 1894 & Muslim no : 1151 )
Dalam riwayat lain Rasulullah SAW bersabda : ' semua amal ibadah anak adam itu pahalanya dilipat gandakan sepuluh kali sampai tujuh ratus kali lipat allah berfirman : kecuali puasa sesungguhnya puasanya untukKu & Akulah yang akan membalasnya………… ( HR muslim )
2. Ar royyan adalah nama suatu pintu si surga yang tidak dimasuki kecuali oleh orang-orang yang berpuasa sebagaimana sabda Rasulullah SAW :
" Sesungguhnya didalam surga itu ada pintu yang bernama Ar Rayyan ( pintu kesegaran ) dimana nanti pada Hari Kiamat orang-orang yang berpuasa akan masuk lewat pintu ini, & tidak ada seorangpun yang dapat masuk lewat pintu ini kecuali mereka, dimana penjaga pintu mengucapkan : " mana orang-orang yang berpuasa ? " kemudian merekapun berdiri , tidak ada seorangpun selain mereka yang boleh masuk lewat pintu itu, apabila mereka telah masuk maka ditutuplah pintu itu…………. ( HR bukhari no: 2840 & muslim no : 1153 )
3. Puasa adalah penghapus ( kaffarah ) dosa-dosa.
Rasulullah SAW telah bersabda : " sholat lima waktu, sholat jum'at ke sholat jum'at & puasa ramadhan ke puasa ramadhan adalah penghapus dosa-dosa diantara waktu tersebut selama menjauhi ( meninggalkan ) dosa-dosa besar" ( HR Muslim )
4. Puasa akan memberi syafaat ( pertolongan ) diHari Kiamat
Rasulullah SAW bersabda :
" Puasa & Al Qur'an akan memberikan syafaat ( pertolongan ) kepada seorang hamba pada Hari Kiamat, puasa berkata : "ya Tuhanku aku telah mencegahnya dari makan & hawa nafsu di siang hari, maka kabulkanlah permohonanku kepadaMU agar Engkau memberikannya syafaat ( menolongnya ), dan Al Qur'an berkata : " ya Tuhanku aku telah mencegahnya dari tidur dimalam hari, karena itu kabulkanlah permohonanku kepadaMU agar Engkau memberikannya syafa'at ( menolongnya )" maka Allah pun mengabulkan permohonan mereka berdua " ( HR Ahmad & dishahihkan syeikh Al Albani )
5. Allah akan menjaga & menjauhkannya dari api neraka
sebagaiman sabda Rasulullah SAW dari Abi Sa'id al Khudrii RA : " tidaklah seorang hamba berpuasa disuatu hari dijalan Allah ( karena Allah ) kecuali Allah akan menjauhkan wajahnya pada hari itu dari api neraka sejauh tujuh puluh khorifan ( sejauh 70 tahun perjalanan ) ( HR bukhari 1896 & Muslim 1152 ) lihat juga QS : al ambiya' 101

"Bahwasanya orang-orang yang Telah ada untuk mereka ketetapan yang baik dari kami, mereka itu dijauhkan dari neraka" ( al ambiyaa' 101 ).

B. KEUTAMAAN ( PUASA ) RAMDHAN

Beberapa kemenangan muslimin yang terjadi pada bulan Ramadhan
Sejarah mencatat bahwa pada bulan suci Ramadhan inilah beberapa pertolongan Allah &kesuksesan serta kemenangan besar diraih umat islam, yang sekaligus membuktikan bahwa Ramadhan buka bulan malas & lemah serta terlelap dalam tidur, tetapi merupakan bulan kuat bulan jihad serta bulan kemenangan.
Kita sedikit menginggatkan beberapa peristiwa besar terjadi dibulan ramadhan diantaranya :
Perang badar kubro yang diabadikan dalam Al Qur'an sebagai yaumul furqon, & umat islam saat itumeraik kemenangan besar terjadi pada tanggal 17 ramadhan tahun ke-2 Hijriyah, dan saat itu gembong kekafiran & kebathilan : abu jahl terbunuh.Pada bulan ramadhan pula fathul mekkah yang alaah abadikan dalam alqur'an sebagai fathan mubina ( kemenagan yang nyata ) tepatnya pada tanggal 10 ramdhan tahun ke-8 hijriyah.
Serangkain peristiwa besar lainnya juga terjadi pada bulan ramadhan, seperti : beberapa pertempuran pada perang tabuk terjadi pada bulan ramadhan tahun ke-9 hijriyah, tersebarnya islam di Yaman pada bulan ramadhan tahun ke-10 hijriyah, kholid bin Walid menghancurkan berhala Uzza pada tanggal 25 ramadhan tahun 8 hijriyah, dihancurkannya berhala Latta pada bulan ramadhan tahun 9 hijriyah.
Ditaklukkannya Andalus ( sekarang : spanyol ) dibawah pimpinan Thoriq bin Ziyad pada tanggal 28 Ramadhan tahun 92 Hijriyah, peperangan 'Ain jalut, dimana untuk pertama kalinya pasukan muslim berhasil mengalahkan bangsa Mongol Tartar yang sebelumnya sempat dianggap mustahil, juga terjadi pada bulan ramadhan tahun 658 hijriyah.
Pada tanggal 2 Ramadhan 114 H bertepatan dengan 26 Oktober 732 M terjadilah pertempuran sengit ( bilath as suhada') antara kaum muslimin yang dipimpin oleh Abdur Rahman Al ghofi'ii dengan bangsa perancis yang dipimpin oleh Sharol Matiln yang terjadi di Perancis, selama 10 hari akhir Sya'ban sampai awal Ramadhan.
Pada tgl 2 Ramadhan pula lah ( 82 H ) ditakluqkannya Maroko Tenggah dimana pasukan muslim setelah melalui Selatan Afrika menuju Romawi untuk menghadapi pasukan barbar yang mereka telah mengumpulkan segala daya & kekuatan untuk melawan kaum muslimin bertahun tahun lamanya, saat itu kaum muslimin dipimpin oleh zuhair Bin Qois & tidak bisa berbuat banyak sampailah datang Al Hisan Bin Nu'man yang akhirnya bisa menguasai semuan negri Magrib ( Maroko ) sampai di Maroko Tengah & bertemulah 2 pasukan besar ini.
Pada tgl 2 ramadhan 132 H bertepatan dengan 13 april 750 M diangkatlah Abdullah Abu Abbas sebagai amir di Damaskus ( Syuria ) maka sejak itu jatuhlah dinasti Al Umawiyah dan berdirilah Daulah Al Abasiyyah.
Itu merupakan salah satu keutamaan bulan ramadhan, yang menunjukkan bahwasanya bulan Ramadhan merupakan bulan penuh Nasrullah ( pertolongan Allah ) bulan Kemenangan ( Sahrul fath ) bulan jihad, dsb.
Dibawah ini adalah keutamaan-keutamaaan bulan ramdhan yang lainnya diantaranya :
2. Bulan tarbiyah untuk mencapai derajat taqwa bagi orang-orang yang beriman.
Sebagaiman firman Allah SWT :


" Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa ,sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian, agar kalian mejadi orang-orang yang bertaqwa ( QS Al Baqarah : 183 )
3. Bulan diturunkannya Alqur'an pedoman hidup orang islam.
Allah berfirman :

" Bulan Ramadhan, yang diturunkan padanya Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia & penjelasan tentang petunjuk itun & sebagai pemisah ( yang haq & yang batil ) ( QS Al Baqarah : 185 )
4. Bulan yang paling utama & bulan yang penuh berkah serta bulan yang penuh Fadilah.
Sebagaiman sabda Nabi Muhammad SAW :
سيد الشهور شهر رمضان و سيد الايام يوم الجمعة ( رواه الطبراني )
" Bulan yang paling utama adalah bulan Ramadhan, dan hari yang paling utama adalah hari jum'at ( HR Thabrani ) 1
5. Bulan ampunan dosa, bulan peluang emas melakukan ketaatan
sebagaimana sabda rasulullah SAW :
الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة و رمضان الى رمضان مكفرة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر (رواه المسلم)
" sholat lima waktu, sholat jum'at ke sholat jum'at & puasa ramadhan ke puasa ramadhan adalah penghapus dosa-dosa diantara waktu tersebut selama menjauhi ( meninggalkan ) dosa-dosa besar" ( HR Muslim )
من صام رمضان ايمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ( متفق عليه )
"barang siapa berpuasa di bulan ramadhan karena iman & mengharapkan ridho Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu ( HR Bukhari-Muslim )
من قام رمضان ايمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ( متفق عليه )
"barang siapa melakukan ibadah dimalam bulan ramadhan karena iman & mengharapkan ridho Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu ( HR Bukhari-Muslim )
اذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة و غلقت أبواب النار و صفدت الشياطين ( متفق عليه )
"apabila bulan ramadhan telah datang, maka dibukalah pintu-pintu surga & ditutuplah pintu-pintu neraka serta dibelengulah syeithan-syeithan ( HR Bukhari-Muslim ).



_________________________________________
(1) AL Haitsami berkata : "abu ubaidah ( seorang rawi dalam sanad ) tidak mendengar dari bapaknya, dalam kitab kanzul 'ummal disebutkan :diriwayatkan oleh ibnu abi syeibah, Ath Thabari & Al Baihaqi dari Ibnu Mas'ud secara mauquf.


Maraji' :
1. fikhus syar'ii muyassarun fi daui al kitab was sunnah, kitab ahkam as siyam karangan : Syeikh Muhammad Ali As Shobuni
(terbitan Al Maktabah Al 'isriyyah – Beirut 2004 )
2. Manhaz ad dauroh as sar'iyah fis siyam (kajian intensif puasa ) terbitan : idaroh al buhus wa tarjamah maktab tauiyah al jaliyat Al
Hassa ( divisi riset & terjemah islamic center Al Hassa KSA tanpa tahun)


saudi arabia : 20 sya'ban 1427 H / 13 sept 2006 M
ttd // sulaiman effendy

motto : meniti jejak generasi salafus sholeh disaat banyak orang melecehkan & meninggalkanya

HUKUM RINGKAS BULAN RAMADHAN

Hukum Ringkas Puasa Ramadhon


Oleh : Al-Ustadz Abu Abdirrahman Al-Bugisi

Menyambut Ramadhan, banyak acara digelar kaum muslimin. Di antara acara tersebut ada yang telah menjadi tradisi yang “wajib” dilakukan meski syariat tidak pernah memerintahkan untuk membuat berbagai acara tertentu menyambut datangnya bulan mulia tersebut.
Puasa Ramadhan merupakan salah satu dari kewajiban puasa yang ditetapkan syariat yang ditujukan dalam rangka taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Hukum puasa sendiri terbagi menjadi dua, yaitu puasa wajib dan puasa sunnah. Adapun puasa wajib terbagi menjadi tiga: puasa Ramadhan, puasa kaffarah (puasa tebusan), dan puasa nadzar.

Keutamaan Bulan Ramadhan



Bulan Ramadhan adalah bulan diturunkannya Al Qur’an. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:



شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

“Bulan Ramadhan adalah bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur`an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang haq dan yang batil).” (Al-Baqarah: 185)





Pada bulan ini para setan dibelenggu, pintu neraka ditutup dan pintu surga dibuka.
Rasulullah Shallallahu`alaihi wasallam bersabda:

إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِقَتْ أَبْوَابُ النِّيْرَانِ وَصُفِدَتِ الشَّيَاطِيْنُ

“Bila datang bulan Ramadhan dibukalah pintu-pintu surga, ditutuplah pintu-pintu neraka dan dibelenggulah para setan.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Pada bulan Ramadhan pula terdapat malam Lailatul Qadar. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوْحُ فِيْهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ. سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al Qur’an pada malam kemuliaan. Tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu penuh kesejahteraan hingga terbit fajar.” (Al-Qadar: 1-5)

Penghapus Dosa

Ramadhan adalah bulan untuk menghapus dosa. Hal ini berdasar hadits Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu`alaihi wasallam bersabda:



الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ لَمَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ








“Shalat lima waktu, dari Jum’at (yang satu) menuju Jum’at berikutnya, (dari) Ramadhan hingga Ramadhan (berikutnya) adalah penghapus dosa di antaranya, apabila ditinggalkan dosa-dosa besar.” (HR. Muslim)

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan dengan keimanan dan mengharap ridha Allah, akan diampuni dosa-dosanya yang terdahulu.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu)

Rukun Berpuasa

a. Berniat sebelum munculnya fajar shadiq. Hal ini berdasarkan hadits Rasulullah Shallallahu`alaihi wasallam:

إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ



“Sesungguhnya amalan itu tergantung niatnya.” (Muttafaqun ‘alaih dari hadits ‘Umar bin Al-Khaththab Radhiyallahu ‘anhu)
Juga hadits Hafshah Radhiyallahu ‘anha, bersabda Rasulullah Shallallahu`alaihi wasallam:



مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ

“Barangsiapa yang tidak berniat berpuasa sebelum fajar maka tidak ada puasa baginya.” (HR. Ahmad dan Ashabus Sunan)



Asy-Syaikh Muqbil rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini mudhtharib (goncang) walaupun sebagian ulama menghasankannya.

Namun mereka mengatakan bahwa ini adalah pendapat Ibnu ‘Umar, Hafshah, ‘Aisyah radhiyallahu`anhuma , dan tidak ada yang menyelisihinya dari kalangan para shahabat.
Persyaratan berniat puasa sebelum fajar dikhususkan pada puasa yang hukumnya wajib, karena Rasulullah Shallallahu`alaihi wasallam pernah datang kepada ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha pada selain bulan Ramadhan lalu bertanya: “Apakah kalian mempunyai makan siang? Jika tidak maka saya berpuasa.” (HR. Muslim)

Masalah ini dikuatkan pula dengan perbuatan Abud-Darda, Abu Thalhah, Abu Hurairah, Ibnu ‘Abbas dan Hudzaifah ibnul Yaman radhiyallahu ‘anhuma. Ini adalah pendapat jumhur. Para ulama juga berpendapat bahwa persyaratan niat tersebut dilakukan pada setiap hari puasa karena malam Ramadhan memutuskan amalan puasa sehingga untuk mengamalkan kembali membutuhkan niat yang baru. Wallahu a’lam.

Berniat ini boleh dilakukan kapan saja baik di awal malam, pertengahannya maupun akhir. Ini pula yang dikuatkan oleh jumhur ulama1.

b. Menahan diri dari setiap perkara yang membatalkan puasa dimulai dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari.



Telah diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Bukhari dan Al-Imam Muslim hadits dari ‘Umar bin Al-Khaththab Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu`alaihi wasallam bersabda:



إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا وَأَدْرَكَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ

“Jika muncul malam dari arah sini (barat) dan hilangnya siang dari arah sini (timur) dan matahari telah terbenam, maka telah berbukalah orang yang berpuasa.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)





Puasa dimulai dengan munculnya fajar. Namun kita harus hati-hati karena terdapat dua jenis fajar, yaitu fajar kadzib dan fajar shadiq. Fajar kadzib ditandai dengan cahaya putih yang menjulang ke atas seperti ekor serigala. Bila fajar ini muncul masih diperbolehkan makan dan minum namun diharamkan shalat Shubuh karena belum masuk waktu.

Fajar yang kedua adalah fajar shadiq yang ditandai dengan cahaya merah yang menyebar di atas lembah dan bukit, menyebar hingga ke lorong-lorong rumah. Fajar inilah yang menjadi tanda dimulainya seseorang menahan makan, minum dan yang semisalnya serta diperbolehkan shalat Shubuh.
Hal ini berdasarkan hadits Ibnu ‘Abbas c bahwa Rasulullah Shallallahu`alaihi wasallam bersabda:



الْفَجْرُ فَجْرَانِ فَأَمَّا اْلأَوَّلُ فَإِنَّهُ لاَ يُحْرِمُ الطَّعَامَ وَلاَ يُحِلُّ الصَّلاَةَ وَأَمَّا الثَّانِي فَإِنَّهُ يُحْرِمُ الطَّعَامَ وَيُحِلُّ الصَّلاَةَ


“Fajar itu ada dua, yang pertama tidak diharamkan makan dan tidak dihalalkan shalat (Shubuh). Adapun yang kedua (fajar) adalah yang diharamkan makan (pada waktu tersebut) dan dihalalkan shalat.” (HR. Ibnu Khuzaimah, 1/304, Al-Hakim, 1/304, dan Al-Baihaqi, 1/377)

Namun para ulama menghukumi riwayat ini mauquf (hanya perkataan Ibnu ‘Abbas c dan bukan sabda Nabi Shallallahu`alaihi wasallam). Di antara mereka adalah Al-Baihaqi, Ad-Daruquthni dalam Sunan-nya (2/165), Abu Dawud dalam Marasil-nya (1/123), dan Al-Khathib Al-Baghdadi dalam Tarikh-nya (3/58). Juga diriwayatkan dari Tsauban dengan sanad yang mursal. Sementara diriwayatkan juga dari hadits Jabir dengan sanad yang lemah.

Wallahu a’lam.

Catatan kaki:

1 Cukup dengan hati dan tidak dilafadzkan dan makan sahurnya seseorang sudah menunjukkan dia punya niat berpuasa, red

——————————————————————————————————————————Siapa yang Diwajibkan Berpuasa?

Orang yang wajib menjalankan puasa Ramadhan memiliki syarat-syarat tertentu. Telah sepakat para ulama bahwa puasa diwajibkan atas seorang muslim yang berakal, baligh, sehat, mukim, dan bila ia seorang wanita maka harus bersih dari haidh dan nifas.

Sementara itu tidak ada kewajiban puasa terhadap orang kafir, orang gila, anak kecil, orang sakit, musafir, wanita haidh dan nifas, orang tua yang lemah serta wanita hamil dan wanita menyusui.
Bila ada orang kafir yang berpuasa, karena puasa adalah ibadah di dalam Islam maka tidak diterima amalan seseorang kecuali bila dia menjadi seorang muslim dan ini disepakati oleh para ulama.
Adapun orang gila, ia tidak wajib berpuasa karena tidak terkena beban beramal. Hal ini berdasarkan hadits ‘Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu`alaihi wasallam bersabda:

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: عَنِ الْمَجْنُوْنِ حَتَّى يَفِيْقَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقَظَ وَعَنِ الصَّبِي حَتَّى يَحْتَلِمَ

“Diangkat pena (tidak dicatat) dari 3 golongan: orang gila sampai dia sadarkan diri, orang yang tidur hingga dia bangun dan anak kecil hingga dia baligh.” (HR. Ahmad, Abu Dawud dan At-Tirmidzi)

Meski anak kecil tidak memiliki kewajiban berpuasa sebagaimana dijelaskan hadits di atas, namun sepantasnya bagi orang tua atau wali yang mengasuh seorang anak agar menganjurkan puasa kepadanya supaya terbiasa sejak kecil sesuai kesanggupannya.

Sebuah hadits diriwayatkan Ar-Rubayyi’ bintu Mu’awwidz Radhiyallahu ‘anha:
“Utusan Rasulullah Shallallahu`alaihi wasallam mengumumkan di pagi hari ‘Asyura agar siapa di antara kalian yang berpuasa maka hendaklah dia menyempurnakannya dan siapa yang telah makan maka jangan lagi dia makan pada sisa harinya. Dan kami berpuasa setelah itu dan kami mempuasakan kepada anak-anak kecil kami. Dan kami ke masjid lalu kami buatkan mereka mainan dari wol, maka jika salah seorang mereka menangis karena (ingin) makan, kamipun memberikan (mainan tersebut) padanya hingga mendekati buka puasa.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Sementara itu, bagi orang-orang lanjut usia yang sudah lemah (jompo), orang sakit yang tidak diharapkan sembuh, dan orang yang memiliki pekerjaan berat yang menyebabkan tidak mampu berpuasa dan tidak mendapatkan cara lain untuk memperoleh rizki kecuali apa yang dia lakukan dari amalan tersebut, maka bagi mereka diberi keringanan untuk tidak berpuasa namun wajib membayar fidyah yaitu memberi makan setiap hari satu orang miskin.

Berkata Ibnu Abbas radhiyallahu`anhu:

“Diberikan keringanan bagi orang yang sudah tua untuk tidak berpuasa dan memberi makan setiap hari kepada seorang miskin dan tidak ada qadha atasnya.” (HR. Ad-Daruquthni dan Al-Hakim dan dishahihkan oleh keduanya)

Anas bin Malik Radhiyallahu ‘anhu tatkala sudah tidak sanggup berpuasa maka beliau memanggil 30 orang miskin lalu (memberikan pada mereka makan) sampai mereka kenyang. (HR. Ad-Daruquthni 2/207 dan Abu Ya’la dalam Musnad-nya 7/204 dengan sanad yang shahih. Lihat Shifat Shaum An-Nabi, hal. 60)

Orang-orang yang diberi keringanan untuk tidak berpuasa namun wajib atas mereka menggantinya di hari yang lain adalah musafir, dan orang yang sakit yang masih diharap kesembuhannya yang apabila dia berpuasa menyebabkan kekhawatiran sakitnya bertambah parah atau lama sembuhnya.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيْضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

“Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan lalu ia berbuka, maka wajib baginya berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkan pada hari-hari yang lain.” (Al-Baqarah: 184)
Demikian pula bagi wanita hamil dan menyusui yang khawatir terhadap janinnya atau anaknya bila dia berpuasa, wajib baginya meng-qadha puasanya dan bukan membayar fidyah menurut pendapat yang paling kuat dari pendapat para ulama.

Hal ini berdasar hadits Anas bin Malik Al-Ka’bi Radhiyallahu ‘anhu, bersabda Rasulullah Shallallahu`alaihi wasallam:

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلاَةِ وَالصَّوْمَ وَعَنِ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ

“Sesungguhnya Allah telah meletakkan setengah shalat dan puasa bagi orang musafir dan (demikian pula) bagi wanita menyusui dan yang hamil.” (HR. An-Nasai, 4/180-181, Ibnu Khuzaimah, 3/268, Al-Baihaqi, 3/154, dan dishahihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah)

Yang tidak wajib berpuasa namun wajib meng-qadha (menggantinya) di hari lain adalah wanita haidh dan nifas.

Telah terjadi kesepakatan di antara fuqaha bahwa wajib atas keduanya untuk berbuka dan diharamkan berpuasa. Jika mereka berpuasa, maka dia telah melakukan amalan yang bathil dan wajib meng-qadha.

Di antara dalil atas hal ini adalah hadits Aisyah Radhiyallahu ‘anha:

كَانَ يُصِيْبُنَا ذَلِكَ فَنُأْمَرُ بِقَضَاءِ الصِّيَامِ وَلاَ نُأْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ

“Adalah kami mengalami haidh lalu kamipun diperintahkan untuk meng-qadha puasa dan tidak diperintahkan meng-qadha shalat.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Wallohu a’lam

Sumber: http://www.asysyariah.com/syariah.php?menu=detil&id_online=295 dari www.akhwat.web.id

MENYAMBUT BULAN RAMADHAN

Menyambut Bulan Suci Ramadhan

Segala puji bagi Allah, Rabb alam semesta. Shalawat dan salam kepada nabi dan rasul yang paling mulia, Muhammad bin ‘Abdillah, serta kepada keluarga dan para sahabatnya. Amma ba’du,

Tulisan ini ditujukan untuk semua muslim yang akan bertemu dengan bulan Ramadhan dalam keadaan sehat wal afiat, agar dapat memanfaatkan bulan tersebut dalam ketaatan pada Allah Ta’ala. Semoga melalui tulisan ini dapat menjadi sarana untuk membangkitkan semangat di dalam jiwa seorang mu’min dalam beribadah kepada Allah di bulan yg mulia ini. Maka penulis memohon kepada Allah Ta’ala agar diberikan taufik dan jalan yang lurus serta menjadikan amal ini ikhlas hanya karena mengharap WajahNya Yang Mulia semata. Dan semoga Allah mencurahkan shalawat atas junjungan kita, Muhammad, dan kepada keluarganya serta seluruh sahabatnya.

Bagaimanakah Seharusnya Kita Menyambut Ramadhan?

Pertanyaan: Apa saja cara-cara yang benar untuk menyambut bulan yang mulia ini?

Seorang muslim seharusnya tidak lalai terhadap momen-momen untuk beribadah, bahkan seharusnya ia termasuk orang yang berlomba-lomba dan bersaing (untuk mendapatkan kebaikan) didalamnya. Allah Ta’ala berfirman,

وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ )المطففين : 26)

“Dan untuk yang demikian itu hendaknya orang berloma-lomba.” (QS. Al-Muthaffifiin:26)

Maka bersemangatlah wahai saudara-saudara muslim dalam menyambut Ramadhan dengan cara-cara yang benar sebagaimana berikut ini:

1. Berdo’a agar Allah mempertemukan dengan bulan Ramadhan dalam keadaan sehat dan kuat, serta dalam keadaan bersemangat beribadah kepada Allah, seperti ibadah puasa, sholat dan dzikir.

Telah diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu’anhu, bahwa dia berkata, adalah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila memasuki bulan Rajab, beliau berdoa,

اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان

“Ya Allah berkahilah kami di bulan Rajab dan Sya’ban serta pertemukanlah kami dengan Ramadhan.” (HR. Ahmad dan Ath-Thabrani)
Catatan: Syaikh Al-Albani rahimahullah mendhaifkan hadits ini dalam kitab Dha’if al-Jaami‘ (4395) dan tidak mengomentarinya dalam kitab Al-Misykaah.

Demikian juga generasi terbaik terdahulu (as-salaf ash-shalih) berdoa agar Allah menyampaikan mereka pada bulan Ramadhan dan menerima amal-amal mereka.

Maka apabila telah tampak hilal bulan Ramadhan, berdoalah pada Allah:

الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام , والتوفيق لما تحب وترضى ربي وربك الله

“Allah Maha Besar, ya Allah terbitkanlah bulan sabit itu untuk kami dengan aman dan dalam keimanan, dengan penuh keselamatan dan dalam keislaman, dengan taufik agar kami melakukan yang disukai dan diridhai oleh Rabbku dan Rabbmu, yaitu Allah.” (HR. At-Tirmidzi dan Ad-Darimi, dishahihkan oleh Ibnu Hayyan)

2. Bersyukur pada Allah dan memuji-Nya atas dipertemukannya dengan bulan Ramadhan.

Imam An-Nawawi rahimahullah berkata dalam kitabnya Al-Adzkaar,

“Ketahuilah, dianjurkan bagi siapa saja yang mendapatkan suatu nikmat atau dihindarkan dari kemurkaan Allah, untuk bersujud syukur kepada Allah Ta’ala, atau memuji Allah (sesuai dengan apa yg telah diberikan-Nya).”

Dan sesungguhnya di antara nikmat yang paling besar dari Allah atas seorang hamba adalah taufiq untuk melaksanakan ketaatan. Selain dipertemukan dengan bulan Ramadhan, nikmat agung lainnya adalah berupa kesehatan yang baik. Maka ini pun menuntut untuk bersyukur dan memuji Allah Sang Pemberi Nikmat lagi Pemberi Keutamaan dengan nikmat tersebut. Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak dan pantas bagi keagungan Wajah-Nya dan keagungan kekuasaan-Nya.

3. Bergembira dan berbahagia dengan datangnya bulan Ramadhan.

Telah ada contoh dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau dahulu memberi berita gembira pada para sahabatnya dengan kedatangan Ramadhan. Beliau bersabda,

جاءكم شهر رمضان, شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم… الحديث

“Telah datang pada kalian bulan Ramadhan, bulan Ramadhan bulan yang diberkahi, Allah telah mewajibkan atas kalian untuk berpuasa didalamnya. Pada bulan itu dibukakan pintu-pintu surga serta ditutup pintu-pintu neraka….” (HR. Ahmad)

Dan sungguh demikian pula as-salaf ash-shalih dari kalangan sahabat dan tabi’in, mereka sangat perhatian dengan bulan Ramadhan dan bergembira dengan kedatangannya. Maka kebahagiaan manakah yang lebih agung dibandingkan dengan berita dekatnya bulan Ramadhan, moment untuk melakukan kebaikan serta diturunkannya rahmat?

4. Bertekad serta membuat program agar memperoleh kebaikan yang banyak di bulan Ramadhan.

Kebanyakan dari manusia, bahkan dari kalangan yang berkomitmen untuk agama ini (beragama Islam), membuat program yang sangat serius untuk urusan dunia mereka, akan tetapi sangat sedikit dari mereka yang membuat program sedemikian bagusnya untuk urusan akhirat. Hal ini dikarenakan kurangnya kesadaran terhadap tugas seorang mu’min dalam hidup ini, dan lupa atau bahkan melupakan bahwa seorang muslim memiliki kesempatan yang banyak untuk dekat dengan Allah untuk mendidik jiwanya sehingga ia bisa lebih kokoh dalam ibadah.

Di antara program akhirat adalah program menyibukkan diri di bulan Ramadhan dengan ketaatan dan ibadah. Seharusnya seorang muslim membuat rencana-rencana amal yang akan dikerjakan pada siang dan malam Ramadhan. Dan tulisan yang anda baca ini, membantu anda untuk meraih pahala Ramadhan melalui ketaatan pada-Nya, dengan ijin Allah Ta’ala.

5. Bertekad dengan sungguh-sungguh untuk memperoleh pahala di bulan Ramadhan serta menyusun waktunya (membuat jadwal) untuk beramal shalih.

Barangsiapa yang menepati janjinya pada Allah maka Allah pun akan menepati janji-Nya serta menolongnya untuk taat dan memudahkan baginya jalan kebaikan. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman,

فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ )محمد : 21(

“Maka seandainya mereka benar-benar beriman pada Allah, maka sungguh itu lebih baik bagi mereka.” (QS. Muhammad:21)

6. Berbekal ilmu dan pemahaman terhadap hukum-hukum di bulan Ramadhan.

Wajib atas seorang yang beriman untuk beribadah kepada Allah dilandasi dengan ilmu, dan tidak ada alasan untuk tidak mengetahui kewajiban-kewajiban yang diwajibkan Allah atas hamba-hamba-Nya. Di antara kewajiban itu adalah puasa di bulan Ramadhan. Sudah sepantasnya bagi seorang muslim belajar untuk mengetahui perkara-perkara puasa serta hukum-hukumnya sebelum ia melaksanakannya (sebelum datang bulan Ramadhan), agar puasanya sah dan diterima Allah Ta’ala.

فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) الأنبياء :7(

“Maka bertanyalah pada orang-orang yang berilmu jika kalian tidak mengetahui.” (QS. Al-Anbiya’:7)

7. Wajib pula bertekad untuk meninggalkan dosa-dosa dan kejelekan, serta bertaubat dengan sungguh-sungguh dari seluruh dosa, berhenti melakukannya serta tidak mengulanginya lagi.

Karena bulan Ramadhan adalah bulan taubat. Barangsiapa yang tidak bertaubat di dalamnya, maka kapankah lagi ia akan bertaubat? Allah Ta’ala berfirman,

وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور : 31(

“Dan bertaubatlah kalian semua kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kalian beruntung.” (QS. An-Nur: 31)

8. Mempersiapkan jasmani dan rohani dengan membaca dan menelaah buku-buku serta tulisan-tulisan, serta mendengarkan ceramah-ceramah islamiyah yang menjelaskan tentang puasa dan hukum-hukumnya, agar jiwa siap untuk melaksanakan ketaatan di bulan Ramadhan.

Demikian pulalah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mempersiapkan jiwa-jiwa para sahabat untuk memanfaatkan bulan ini. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sempat bersabda pada akhir bulan Sya’ban,

جاءكم شهر رمضان … إلخ الحديث

“Telah datang pada kalian bulan Ramadhan…(sampai akhir hadits).” (HR. Ahmad dan An-Nasa’i).[1]

9. Mempersiapkan dengan baik untuk berdakwah kepada Allah Ta’ala di bulan Ramadhan, melalui:

Menghadiri pertemuan-pertemuan serta bimbingan-bimbingan dan menyimaknya dengan baik agar dapat disampaikan di masjid di daerah tempat tinggal.
Menyebarkan buku-buku kecil, tulisan-tulisan serta nasehat-nasehat tentang hukum yang berkaitan dengan Ramadhan kepada orang-orang yang shalat serta masyarakat sekitar.
Menyiapkan “hadiah Ramadhan” sesuai dengan kemampuan yang dimiliki. Hadiah tersebut dapat berupa paket yang didalamnya terdapat kaset-kaset dan buku kecil, yang kemudian pada paket tersebut dituliskan “hadiah Ramadhan”.
Memuliakan fakir dan miskin dengan memberi sedekah serta zakat untuk mereka.

10.Menyambut Ramadhan dengan membuka lembaran putih yang baru, yang akan diisi dengan:

Taubat sebenar-benarnya kepada Allah Ta’ala.
Ta’at pada perintah Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam serta meninggalkan apa yang dilarangnya.
Berbuat baik kepada kedua orang tua, kerabat, saudara, istri atau suami serta anak-anak.
Berbuat baik kepada masyarakat sekitar agar menjadi hamba yang shalih serta bermanfaat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أفضل الناس أنفعهم للناس

“Seutama-utama manuia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.”[2]

Demikianlah seharusnya seorang muslim menyambut Ramadhan, seperti tanah kering yang menyambut hujan, seperti si sakit yang membutuhkan dokter untuk mengobatinya dan seperti seseorang yang menanti kekasihnya.

“Ya Allah pertemukanlah kami dengan bulan Ramadhan dan terimalah amalan kami sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

Khalid bin ‘Abdirrahman ad-Durwaisy

Sumber: http://saaid.net/mktarat/ramadan/22.htm


[1] Hal ini disebutkan dalam Lathoif Al Ma’arif (kitab karya Ibnu Rajab Al-Hambali-ed).
[2] Dalam lafadz lain disebutkan,

أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس

“Manusia yang paling dicintai Allah adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.” (Hadits shahih dishahihkan Syaikh Al-Bani dalam Al-Hadits Ash-Shahihah No.906 -red)

Penerjemah: Ummu Ahmad Juwita Laila Ramadhan
Murojaah: Abu Rumaysho Muhammad Abduh Tuasikal
Artikel www.muslimah.or.id

BEKAL IBADAH DI BULAN RAMADHAN

My Summary: Bekal Ibadah di Bulan Penuh Berkah

1. Syarat ibadah supaya diterima ada dua, yaitu: Ikhlas dan ittiba’ atau meneladani Rasulullah shallahu’alaihi wa sallam, begitu juga halnya dengan puasa
2. Dalam melaksanakan ibadah manusia dibagi menjadi empat: (1). Dia ikhlas dan ittiba’.(2). Dia ikhlas tetapi tidak ittiba’ dan ini tercela.(3). Dia Ittiba’ tetapi tidak ikhlas dan ini juga tercela. (4). dan yang paling tercela adalah dia tidak ikhlas dan tidak ittiba’.
3. Ilmu itu sebelum berkata dan berbuat
4. Perbedaan antara orang yang mengamalkan ibadah dengan ilmu dan yang mengamalkannya tanpa ilmu
5. Cara menentukan awal puasa ada tiga, yaitu: Dengan rukyatul hilal, adanya kabar dari orang yang telah melihat hilal, menggenapkan bulan syaban menjadi 30 hari jika pada tanggal 29 syaban hilal tidak terlihat. Tidak ada cara yang keempat, yaitu Hisab.
6. Jika terjadi khilaf tentang awal puasa Ramadhan, maka semuanya dikembalikan kepada ulil amri atau pemerintah, sehingga kaum muslimin tetap mengawali dan mengakhiri bersama-sama.
7. Jika memang telah tgl 1 Ramadhan, namun kita pada tanggal tersebut belum mendengar adanya kabar bahwa hari ini adalah tgl 1 Ramadhan dikarenakan kita berada di tempat terpencil misalnya, maka kita cukup berpuasa di waktu sisa sampai maghrib walaupun sebelumnya kita sudah makan di pagi harinya dan tanpa mengqadha puasa hari tersebut dibulan lainnya. Namun jika kita mendengarnya pada waktu malam, dan paginya belum berpuasa maka hal ini wajib di qadha.
8. Pentingnya menetapkan niat puasa pada malam harinya atau sebelum fajar.
9. Barangsiapa yang meniatkannya setelah fajar maka tidak ada puasa baginya.
10. Cara niat di dalam hati dan tidak perlu dilafadzkan, semisal: Nawaitu samaghodin …..dst
11. Niat dilakukan setiap hari di bulan Ramadhan, bukan hanya di awal Ramadhan. Karena hati terkadang mudah berubah dari awal yang niatnya ikhlas hanya mengharap kepada Allah menjadi mengaharap pujian manusia. Oleh karena itu perlu adanya memperbaharui niat di setiap malam sebelum keesokannya puasa.
12. Tawadhdhu’-nya para ulama salaf ketika ditanya mereka belajar hadist untuk apa….maka jawabnya “kami belajar hadist untuk manusia”, bukan menunjukkan bahwa mereka tidak ikhlas tetapi dikarenakan beratnya mereka mengatakan bahwa mereka belajar hadist dengan ikhlas mengaharap ridlo Allah.
13. Pentingnya menjaga adab-adab berpuasa
14. Meninggalkan hal-hal yang dapat mengurangi bahkan menghilangkan pahala puasa kita.
15. Orang berpuasa ada tiga kelompok, yaitu: puasanya orang-orang awam (keumuman orang), puasa orang yang khusus, dan puasa orang yang khusus lebih khusus
16. Puasanya keumuman orang adanya hanya menahan dari makan, minum dan jima’, padahal seorang yang berpuasa seharusnya menjaga mata dari melihat sesuatu yang haram, pendengaran dari perkataan atau nyanyian yang haram, lidah dari ucapan yang kotor, dusta, ghibah, namimah (adu domba), kaki dari berjalan ke tempat yang haram, tangan dari meraba atau menyentuh yang haram, hati dari khayalan-khayalan yang haram. Maka puasa yang tidak menjaga adab-adab diatas maka Allah hanya akan menjadikannya dahaga dan lapar tanpa adanya pahala baginya. Na’udzubillahi min dzalik.
17. Puasa orang yang khusus, puasanya orang yang menahan dari dahaga, lapar, jima’ dan seluruh anggota tubuhnya. Maka puasa ini lebih tinggi derajatnya mendapat pahala dari Allah subahanahu wa ta’ala.
18. Puasa orang yang khusus lebih khusus, puasanya orang yang menghilangkan setiap keinginan yang tidak diinginkan dan diridloi Allah, menjaga hatinya dari hasad, riya’, dengki, sum’ah. Maka ini adalah hakikatnya dari puasa, tidak hanya tarbiyah jasad saja tetapi juga tarbiyah hatinya.
19. Hendaknya memperbanyak kebaikan dan memperbanyak ibadah di bulan Ramadhan, semisal: memperbanyak membaca al-Qur’an, shalat malam, dan shodaqoh terlebih di sepuluh terakhir di bulan Ramadhan.
20. Ada 5 sunnah dalam puasa yang mudah sesuai dengan fitrah atau keinginan kita tetapi masih banyak yang meninggalkan.
21. Dua yang pertama adalah: sahur dan mengakhirkan sahur (ini sesuai dengan fitrah kita sebagai manusia, agar saat berpuasa keesokan harinya kuat. Dan Rasulullah shallahu’alaihi wa sallam pernah bersabda bahwa di dalam sahur ada barokah, sedangkan barokah yaitu tetapnya kebaikan dan bertambahnya kebaikan).
22. Waktu sahur adalah sampai waktu adzan shubuh, bukan 5 menit atau 10 menit sebelum adzan shubuh seperti yang dinamakan imsyak. Justru kita sahur di waktu imsyak adalah lebih utama karena hal tersebut termasuk sahur diakhir waktu.
23. Sunnah yang ketiga dan keempat adalah berbuka dan mempercepat berbuka jika telah memasuki waktunya.
24. Sunnah yang kelima adalah berbuka dengan ruhtob (kurma yang belum matang, biasanya ada tangkainya), kurma, atau air. Dan sunnahnya makan kurma sebanyak bilangan ganjil.
25. Sunnah yang keenam adalah berdo’a. Dan do’a yang hadistnya shahih adalah

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ اْلأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ.

“Telah hilang rasa haus, dan urat-urat telah basah serta pahala akan tetap, insya Allah.”

HADIST -HADIST KEUTAMAAN BULAN RAMADHAN


فضل هذا الشهر وما ورد فيهKeutamaan Bulan Ramadhan & Hadist-Hadist Yang Menjelaskan Tentangnya

يعتبر شهر رمضان من أعظم مواسم المسلمين ، فهو شهر الصوم الذي هو الركن الرابع من أركان الإسلام ، قد فضله الله بأن أنزل فيه كتابه الكريم ، وجعل فيه ليلة خيراً من ألف شهر . وقد ورد في فضله وفضل العبادات فيه آثار كثيرة نذكر منها على النحو التالي :

Telah diketahui bahwasanya bulan ramdhan bulan yang paling mulia bagi umat islam, bulan yang diwajibkan bagi kaum muslimin untuk berpuasa, yang merupakan rukun ke -4 dari rukun islam, dan Allah telah memuliakan bulan ini dengan menurunkan Al Qur'an didalamnya, dan menjadikan salah satu malamnya lebih baik dari seribu bulan, mengenai kemulian bulan ramdhan ini dan ibadah didalamnya, telah dijelaskan oleh Rasulullah dalam banyak hadist diantaranya :


أولاً : وجوب صوم شهر رمضان :

Pertama : Wajibnya puasa di bulan ramadhan


1. عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ،وإقامة الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج، وصوم رمضان)) متفق عليه . - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري(1/49) ، كتاب الإيمان ، حديث رقم (8) . ورواه مسلم في صحيحه (1/45) ، كتاب الإيمان ، حديث رقم(16) . وفي رواية مسلم تقديم صوم رمضان على الحج ، فقال رجل : الحج وصيام رمضان ؟ قال – ابن عمر - :لا .صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

Dari Abdullah bin umar – – berkata: bersabda Rasulullah -- "islam di bangun diatas lima perkata yaitu : bersyahadat , mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, menunaikan ibadah haji, dan berpuasa di bulan ramadhan ( Hr. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (1/49) dalam kitab al iman hadist no (8), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/45), dalam kitab al iman hadist no (16) dan dalam riwayat muslim kalimat as shoum ( puasa ) didahulukan dari pada al hajj, maka berkata seorang laki-laki : haji dan puasa ramadhan ? berkata ibnu umar : tidak , puasa ramadhan dan hajji demikianlah aku mendengar dari Rasulullah – salallahu 'alahi wa salam-).


2. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزاً يوماً للناس، فأتاه رجل فقال: ما الإيمان؟ قال: (( الإيمان أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وبلقائه ، ورسله، وتؤمن بالبعث . قال : ما الإسلام؟ قال : الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان. قال: ما الإحسان؟ قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال: متى الساعة ؟ قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل. وسأخبرك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربها، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان. في خمس لا يعلمهن إلا الله. ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} - سورة لقمان:34.الآية ثم أدبر فقال: ردوه فلم يروا شيئاً ، فقال : هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم )) . متفق عليه .
- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري(1/114) ، كتاب الإيمان ، حديث رقم (50) . ورواه مسلم في صحيحه (1/39) ، كتاب الإيمان ، حديث رقم(9) .

2. Dari abu hurairah - t - berkata : " pada suatu hari ketika Rasulullah salallahu 'alahi wasalam berada di tenggah-tenggah kaum muslimin, datang seorang laki-laki dan bertanya kepada beliau : Ya Rasulullah - salallahu 'alahi wasalam -! apakah iman itu ? maka beliau menjawab : hendaklah kamu beriman kepada Allah, para malaikatnya, kitab-kitabnya, rasul-rasulnya, dan beriman dengan hari kebangkitan, kemudian laki-laki itu bertanya lagi : "apakah islam itu ?" beliau bersabda : "islam adalah hendaklah kamu beribadah kepada Allah ta'ala dan tidak menyekutukannya, dan kamu mendirikan sholat, menunaikan zakat yang wajib, dan berpuasa di bulan ramadhan, kemudian laki-laki tersebut bertanya lagi : "dan apakah makna ihsan itu ?" maka beliau menjawab: "hendaklah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau tidak melihatnya sesungguhnya Allah melihatmu" kemudian laki-laki tersebut bertanya kembali : " kapan terjadinya hari kiamat ?" Rasulullah - salallahu 'alahi wasalam - menjawab : " tidaklah orang yang di tanya lebih mengetahui dari pada yang bertanya, akan tetapi akan aku beritahukan sebagian tanda-tandanya : apabila seorang hamba telah melahirkan majikannya, dan apabila para pengembala kambing berlomba-lomba menghias dan meninggikan bangunannya, ada lima hal yang tidak diketahui ilmunya kecuali Allah , kemudian beliau membacakan ayat : Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat, dan Dia-lah Yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok. Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.(QS luqman 31:34), kemudian orang itu pergi dari situ, dan bersabda Rasulullah- salallahu 'alahi wasalam - : pangillah dia kembali , lalu para sahabat mengejar laki-laki tersebut tetapi tidak melihatnya, kemudian Rasulullah- salallahu 'alahi wasalam - bersabda : lelaki itu adalah malaikat jibril yang datang untuk mengajar manusia tentang agama mereka (HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (1/114) dalam kitab al iman hadist no (50), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/39), dalam kitab al iman hadist no (9))


3. عن طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- أن أعربياً جاء إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس:((فقال: يا رسول ، أخبرني ماذا فرض الله عليَّ من الصلاة ؟ فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئاً . فقال : أخبرني ماذا فرض الله عليَّ من الصيام ؟فقال : شهر رمضان إلا أن تطوع شيئاً. فقال : أخبرني ماذا فرض الله عليَّ من الزكاة ؟ قال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الإسلام . فقال : والذي أكرمك بالحق ، لا أتطوع شيئاً ولا أنقص مما فرض الله علىَّ شيئاً . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق ، أو دخل الجنة أن صدق )) متفق عليه . - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري(4/102) ، كتاب الصوم ، حديث رقم (1891) . ورواه مسلم في صحيحه (1/40، 41) ، كتاب الإيمان ، حديث رقم(11) ، (9،8) .

3. dari Thalhah bin ubaidillah –radiyallahu 'anhu- salah seorang arab ( penduduk najd ) telah datang kepada Rasulullah- salallahu 'alahi wasalam - dalam keadaan rambutnya yang kusut, lalu bertanya Wahai Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam - beritahukan kepadaku, apa yang telah Allah wajibkan kepadaku tentang sholat ? maka Rasulullah - salallahu 'alahi wasalam - bersabda : sholat lima waktu dalam sehari semalam, kecuali engkau ingin melakukan ( sholat ) yang sunnah, lalu dia bertanya lagi :"dan apa yang telah Allah wajibkan kepadaku mengenai puasa ?" lalu beliau menjawab: " puasa dibulan ramadhan, kecuali engkau ingin melakukan ( puasa ) sunnah lainnya." Kemudian bertanya lagi " beritahukan apa yang Allah wajibkan atasku mengenai zakat ?" rawi berkata : kemudian Rasulullah- salallahu 'alahi wasalam - menberitahukan semuanya mengenai syari'at islam, lalu laki-laki itu berkata :" demi Dzat Yang Memuliakan engkau dengan kebenaran, saya tidak akan menambahinya, dan tidak pula mengurangi dari apa-apa yang Allah wajibkan kepadaku sedikitpun." Kemudian Rasulullah- salallahu 'alahi wasalam - bersabda :"dia akan beruntung sekiranya dia benar (melakukan) apa yang telah diucapkan atau " dia akan masuk surga jika dia jujur & benar (HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (04/102) dalam kitab as shaum hadist no (1891), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/40,41), dalam kitab al iman hadist no (8,9,11))


4. حديث ابن عباس – رضي الله عنهما - : إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من القوم -أو من الوفد ؟- قالوا : ربيعة قال: مرحباً بالقوم -أو الوفد- غير خزايا ولا ندامى. فقالوا: يا رسول الله، إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام، وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر، فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا، وندخل به الجنة، وسألوه عن الأشربة . فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع : أمرهم بالإيمان بالله وحده ، قال: أتدرون ما الإيمان بالله وحده؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، ولإقامة الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، وأن تعطوا من المغنم الخمس ...... ))الحديث متفق عليه - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري(1/129)،كتاب الإيمان،حديث رقم (53).ورواه مسلم في صحيحه(1/47، 48)،كتاب الإيمان،حديث رقم(17)،(24)


4.hadist diriwayatkan oleh Ibnu abbas –radiyallahu 'anhu- dia berkata: sesungguhnya para utusan Abdul Qais tatkala mendatanggi Rasulullah- salallahu 'alahi wasalam - beliau bersabda :" dari kaum – atau utusan – mana ini ? mereka menjawab ? dari utusan Rabi'ah , beliau berkata : selamat datang wahai para kaum – atau utusan – kami menerima kalian dengan senang hati dan lapang dada. Mereka berkata :" wahai Rasulullah- salallahu 'alahi wasalam -, sesungguhnya kami tidak bisa datang kepadamu, kecuali pada bulan-bulan haram, dan antara kami dengan Anda di pisah kampung Mudhar yang kafir, maka perintahkanlah kami dengan suatu perintah yang jelas, yang dapat kami beritahukan kepada para pengikut kami sehingga kami bisa masuk surga dan mereka minta minuman kepada beliau. Setelah itu Rasulullah- salallahu 'alahi wasalam - menyuruh mereka empat hal dan melarang empat hal : beliau menyuruh mereka untuk beriman kepada Allah semata, dan bersabda : tahukah kalian apa yang dimaksud beriman kepada Allah semata ? mereka menjawab : "Allah dan RasulNya yang lebih mengetahui." Maka beliau bersabda : " Bersaksi bahwa tiada Tuhan yang haq melainkan Allah dan Muhamad- salallahu 'alahi wasalam - adalah utusan Allah, mendirikan shalat, membayar zakat, puasa ramadhan, dan memberikan seperlima dari ghanimah ( harta rampasan perang ). ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (1/129) dalam kitab al iman hadist no (53), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/47,48), dalam kitab al iman hadist no (17 & 24))


5. عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء ، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع فجاء رجل من أهل البادية فقال : يا محمد أتانا رسولك ! فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك ؟قال : (( صدق )) . قال فمن خلق السماء .... إلى أن قال – وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا . قال : (( صدق)) . قال : فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟ قال : (( نعم )) ...... قال : والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لئن صدق ليدخلن الجنة )). - رواه أحمد في مسنده (3/143) . ورواه مسلم في صحيحه(1/41، 42)،كتاب الإيمان،حديث رقم(12) . ورواه النسائي في سننه (4/120-122) كتاب الصيام ، باب وجوب الصوم . ورواه ابن حبان في صحيحه (1/316، 317) كتاب الإيمان ، حديث رقم (155) .

5. dari anas bin malik - radiyallahu 'anhu - berkata : " Rasulullah - salallahu 'alahi wasalam - melarang kami untuk bertanya tentang sesuatu, tiba-tiba ada seorang laki-laki yang cerdas dari kampung badui menarik perhatian kami, dia bertanya kepada Rasulullah - salallahu 'alahi wasalam - dan kami mendengarkannya, lalu datanlah seorang laki-laki dari kampung badui seraya bertanya: " Ya Muhammad - salallahu 'alahi wasalam - telah datang kepada kami utusanmu ! Dia mengatakan kepada kami bahwa Allah mengutusmu?" Rasulullah - salallahu 'alahi wasalam - menjawab : " Ya benar !" orang itu bertanya: "Siapa pencipta langit….. ?" dia berkata : " utusanmu berkata bahwa kami wajib berpuasa bulan Ramadhan dalam setahun, beliau menjawab : " Ya benar " orang itu berkata lagi : " Demi Dzat yang mengutusmu, apakah Allah menyuruhmu begitu ?" Beliau menjawab :"ya " Dia berkata: "Demi Dzat yang mengutusmu dengan benar, saya tidak menambah dan tidak mengurangginya." Lalu Nabi - salallahu 'alahi wasalam - bersabda :"seandainya dia jujur pasti dia akan masuk surga. ( HR. imam ahmad dalam musnadnya (3/143). Dan imam muslim dalam shahihnya (1/41,42) dalam kitab al iman hadist no (12) dan imam nasa'i dalam sunannya (4/120-122) dalam kitab as shiyam bab wajibnya berpuasa, ibnu hiban dalam shahihnya (1/316-317) dalam kitab al iman hadist no (155)).


6. عن عائشة-رضي الله عنها- ان قريش كانت تصومه يوم عاشوراء في الجاهلية ،ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه، حتى فرض رمضان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((من شاء فليصمه ، ومن شاء أفطره )). متفق عليه. - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/102) كتاب الصوم، حديث رقم (1893)، ورواه مسلم في صحيحه (2/792) كتاب الصيام ، حديث رقم (1125). (116) .

6. Dari aisyah - radiyallahu 'anha-:"Sesungguhnya orang quraish berpuasa pada bulan asyura' pada masa jahiliyyah kemudian Rasulullah - salallahu 'alahi wasalam - menyuruh untuk berpuasa ( seperti itu ) hingga di wajibkannya puasa bulan ramadhan , kemudian Rasulullah - salallahu 'alahi wasalam - bersabda : " barang siapa yang ingin berpuasa (asyura') hendaklah ia berpuasa, dan siapa yang tidak ingin hendaklah ia berbuka ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/102) dalam kitab as shiyam hadist no (1893), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/792), dalam kitab al iman hadist no (116 &1125))


7. عن سلمة بن الأكوع – رضي الله عنه – قال : لما نزلت { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} سورة البقرة: الآية184. كان من أراد أن يفطر ويفتدي ، حتى نزلت هذه الآية التي بعدها فنسختها . متفق عليه - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (8/181) كتاب التفسير، حديث رقم (4507)، ورواه مسلم في صحيحه(2/802)كتاب الصيام ،حديث رقم (1145).


7. dari salmah bin akwa' - radiyallahu 'anhu -dia berkata : " tatkala turun ayat ini :" dan diwajibkan bagi orang yang tidak mampu berpuasa untuk membayar fidyah ( memberi makan fakir dan miskin ) menyebabkan ada seseorang yang ingin berbuka puasa dan membayar fidyah saja hingga akhirnya turunlah ayat berikutnya yang menghapusnya ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (8/181) dalam kitab at tafsir hadist no (4507), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/802), dalam kitab as shiyam hadist no (1145))

وفي رواية لمسلم أنه قال: كنا في رمضان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء صام، ومن شاء فطر فافتدى بطعام مسكين حتى أنزلت هذه الآية { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} سورة البقرة: الآية185.. - رواه مسلم في صحيحه(2/802)كتاب الصيام ،حديث رقم (1145) ، (15) . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/200)كتاب الصيام ، حديث رقم (1903) ورواه الحاكم في مستدركه (1/423) كتاب الصوم . قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي في تلخيصه

dan dalam riwayat muslim disebutkan bahwasanya salmah bin akwa' berkata :"kami berada di bulan ramadhan pada masa Rasulullah - salallahu 'alahi wasalam - barang siapa yang berpuasa diperbolehkan dan barang siapa yang ingin berbuka diperbolehkan berbuka " kemudian dia membayar fidyah makanan kepada fakir dan miskin hingga turunlah ayat berikut : maka barang siapa diantara kalian menyaksikan dan hadir ( di negri tempat tinggalnya ) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu ( QS al baqarah : 285). ( HR Muslim Imam dalam shahihnya (2/802), dalam kitab as shiyam hadist no (1903) dan al hakim dalam mustadroknya (1/423) dalam kitab as shiyam beliau berkata : hadist ini shahih sesui syarat dua syeikh ( bukhari-muslim ) dan ad dhahabiy menyetujuinya dalam talhishnya).

ثانياً : فضل شهر رمضان :

Kedua : Keutamaan Bulan Ramadhan


8. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة )). وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء ، وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين )). - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/112) كتاب الصوم، حديث رقم (1898،1899)، ورواه مسلم في صحيحه (2/758) كتاب الصيام ، حديث رقم (1079). (2،1) ، بزيادة في الرواية الأولى ، وفي الرواية الثانية (( فتحت أبواب الرحمة )) .

8. dari Abu hurairah -radiyallahu 'anhu-, sesungguhnya Rasulullah salallahu 'alahi wasalam bersabda: " apabila telah datang bulan ramadhan, dibuka pintu-pintu surga , dan dalam riwayat lain Rasulullah salallahu 'alahi wasalam bersabda : jika masuk bulan ramadhan maka dibuka pintu-pintu langit dan ditutup pintu-pintu nereka serta setan-setan di belenggu ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/112) dalam kitab as shiyam hadist no (1898 & 1899), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/758), dalam kitab as shiyam hadist no (1079) (1,2) dan ada tambahan dalam riwayat yang pertama dan dalam riwayat yang kedua ( di buka pintu-pintu rahmah )).


9. عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : ((ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهراً كاملاً قط غير رمضان ، ويصوم حتى يقول القائل : لا والله لا يفطر ، ويفطر حتى يقول القائل : لا والله لا يصوم))متفق عليه -. رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/215) كتاب الصوم،حديث رقم(1971) . ورواه مسلم في صحيحه(2/811) كتاب الصيام،حديث رقم (1157) .

9. diriwayatkan dari ibnu abbas radiyallahu 'anhu, dia berkata :Nabi Muhammad salallahu 'alahi wasalam tidak pernah berpuasa sebulan penuh kecuali pada bulan ramadhan. Dan beliau perpuasa sehingga seseorang berkata : "demi Allah dia tidak pernah berbuka, dan beliau pernah tidak berpuasa sehingga seseorang berkata : "Demi Allah seperti tidak pernah berpuasa." ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/215) dalam kitab as shiyam hadist no (1971), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/811), dalam kitab as shiyam hadist no (1157))


10. عن عائشة – رضي الله عنها – قالت :((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ، ويفطر حتى نقول لا يصوم ، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان ، وما رايته أكثر صياماً منه في شعبان )) متفق عليه - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/213) كتاب الصوم،حديث رقم(1969) . ورواه مسلم في صحيحه(2/810) كتاب الصيام،حديث رقم (1156) (175) .

10. Dari Aisyah radiyallahu 'anha dia berkata : " adalah Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- berpuasa sehingga kami katakan: tidak berbuka dan beliau berbuka hingga kami katakan : tidak berpuasa. Aku tidak pernah melihat Rasulullah-salallahu 'alahi wasalam- menyempurnakan puasa sebulan penuh kecuali puasa bulan Ramadhan, dan saya tidak pernah melihat beliau berpuasa lebih banyak pada bulan sya'ban ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/213) dalam kitab as shiyam hadist no (1969), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/810), dalam kitab as shiyam hadist no (175 & 1156 ))


11. عن عبد الله بن شقيق قال : (( قلت لعائشة – رضي الله عنها - : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهراً معلوماً سوى رمضان ؟ قالت : (( والله إن صام شهراً معلوماً سوى رمضان، حتى مضى لوجهه، و لا أفطر حتى يصيب منه)) - رواه مسلم في صحيحه(2/809، 810)كتاب الصيام ،حديث رقم (1156) ، (15) . ورواه الترمذي في سننه (2/133، 134) ، أبواب الصوم حديث رقم (765) . وقال حديث حسن صحيح .ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/304، 305)أبواب صوم التطوع ، حديث رقم (2132) .

11. Dari Abdullah bin Syaqiq radiyallahu 'anhu dia berkata :"aku bertanya kepada aisyah " apakah Nabi -salallahu 'alahi wasalam- berpuasa satu bulan tertentu selain Ramadhan ?" maka dia ( Aisyah ) menjawab : " Demi Allah aku tidak melihatnya berpuasa sebulan penuh kecuali Ramadhan hingga berlalu bulan itu darinya, dan tidak pernah berbuka hingga menyelesaikannya ( Hr. Imam muslim dalam shahihnya (2/809,810), dalam kitab as shiyam hadist no (15 & 1156)) dan imam at thirmidhi dalam sunannya (2/133,134) dalam abwaabus shoum hadist no (765) beliau berkata : hadist hasan shahih, dan ibnu huzaimah dalam shahihnya (3/304,305) dalam abwaabu shoum at tathawu' hadist (2132)).

وفي رواة قالت : (( وما رأيته صام شهراً كاملاً منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان )) - رواه مسلم في صحيحه(2/810)كتاب الصوم ،حديث رقم (1156) ، (174) . ورواه الإمام أحمد في مسنده (6/157).

Dan dalam riwayat yang lain Aisyah radiyallahu 'anha berkata :" tidak lah aku melihatnya berpuasa sebulan penuh sejak datang di medinah kecuali puasa bulan ramadhan ( Hr. Imam muslim dalam shahihnya (2/810), dalam kitab as shiyam hadist no (174 & 1156 ) dan imam ahmad dalam musnadnya (6/157))


12. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : (( الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات ما بينهن ، إذا اجتنب الكبائر )) - رواه الإمام أحمد في مسنده (2/400) . ورواه مسلم في صحيحه (1/209) كتاب الطهارة،حديث رقم (233) ، (16) ..

12. Dari abu hurairah radiyallahu 'anhu sesungguhnya Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- bersabda : " sholat lima waktu, dari jum'at ke jum'at, dan dari ramadhan ke ramadhan dapat menghapus dosa-dosa antara keduanya , selama dia menjauhi dosa-dosa besar ( HR. imam ahmad dalam musnadhnya (2/400) & Imam muslim dalam shahihnya (1/209), dalam kitab at thaharah hadist no (16 & 233 )).


13. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النيران فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، والله عتقاء من النار وذلك كل ليلة )) - رواه الترمذي في سننه (2/95، 96) ، أبواب الصوم حديث رقم (677) . وقال : حديث غريب .ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/188)أبواب فضائل شهر رمضان ، حديث رقم (1883) .ورواه ابن ماجه في سننه (1/526) كتاب الصوم ، رقم الحديث (1642) ، ورواه الحاكم في المستدرك ( 1/421) ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة ، وقال الذهبي في تلخيصه : لم يخرجاه بهذه السياقة .

13. dari abu hurairah radiyallahu 'anhu berkata, bersada Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- : " jika datang awal bulan ramadhan, maka setan-setan dibelenggu, jin di penjara, pintu-pintu neraka di tutup, dan tidak ada satu pintupun yang dibuka, dan dibuka pintu-pintu surga dan tidak ada satu pintupun yang di tutup, dan seorang penyeru berkata " wahai orang yang mengharapkan kebaikan, terimalah, dan wahai orang yang mengharapkan kejelekan hentikanlah karena Allah mempunyai jalan untuk membebaskan diri dari neraka yaitu pada setiap malam ( HR at thirmidhi dalam sunannya (2/95,96) dalam abwabu as shoum hadist no (667) beliau berkata : hadist hasan gharib , dan ibnu khuzaimah dalam shahihnya (3/188) dalam abwabu fadhooili sahri romadhan, hadist no (1883), dan ibnu majah dalam sunannya (1/526) dalam kitab as shoum, hadist no ( 1642), dan al hakim dalam al mustadhrok (1/421) beliau berkata : hadist ini shahih sesui syarat dua syeikh walaupun keduanya tidak meriwayatkannya sesui lafad ini, dan berkata ad dhahabiy dalam talhisnya : keduanya ( bukhari & muslim pent.) tidak meriwayatkannya dengan lafad hadist ini).


14. عن أبي بكرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((شهران لا ينقصان ، شهر عيد : رمضان وذو الحجة )) متفق عليه- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/124) كتاب الصوم،حديث رقم(1912) . ورواه مسلم في صحيحه (2/766) كتاب الصيام،حديث رقم (1089) .

14.dari abu bakrah radiyallahu 'anhu, dari nabi Muhammad beliau bersabda : "dua bulan yang tidak mengurangi jumlahnya, dan terdapat hari raya : yaitu bulan ramadhan dan bulan dzul hijjah ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/124) dalam kitab as shiyam hadist no (1912), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/766), dalam kitab as shiyam hadist no (1089))


15. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أتاكم رمضان . شهر مبارك ، فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم )) - رواه الإمام أحمد في مسنده (2/230) . ورواه النسائي (4/129) كتاب الصيام ، وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (2 /98) . وقال : رواه النسائي والبيهقي وكلاهما عن أبي هريرة ، ولم يسمع منه فيما أعلم .

15. dari Abu Hurairah radiyallahu 'anhu berkata, telah bersabda Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- : " telah datang pada kalian bulan Ramadhan, bulan yang penuh barokah, dan Allah ta'alaa telah mewajibkan kepada kalian agar berpuasa, dan didalamnya pintu-pintu langit dibuka, pintu-pintu neraka jahannam di tutup, dan leher-leher setan di belenggu, demi Allah didalamnya terdapat malam yang lebih baik dari seribu bulan, maka barang siapa yang tidak mencari kebaikan maka dia tidak akan mendapatkannya ( HR. imam ahmad dalam musnadnya (2/230) dan an Nasai (4/129 dalam kitab as shiyam dan mundhiri menyebutkannya dalam at tarqhib wa at tarhib (2/98) dan beliau berkata diriwayatkan oleh an nasai dan al baihaqiy dan riwayat keduanya dari abu hurairah, dan tidaklah mendengar darinya apa-apa yang lebih diketahui)) .


16. عن أبي هريرة – رضي الله عنه –عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يتقدمنَّ أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين ، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم )) متفق عليه- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري(4/127، 128)كتاب الصوم،حديث رقم(1914)ورواه مسلم في صحيحه(2/762)كتاب الصيام،حديث رقم (1082) .

16. dari Abu Hurairah radiyallahu 'anhu dari Nabi Muhamad -salallahu 'alahi wasalam- beliau bersabda : " janganlah salah seorang dari kalian mendahului bulan Ramadhan dengan puasa satu hari atau dua hari kecuali seseorang yang ( terbiasa) berpuasa dengan suatu puasa maka boleh baginya berpuasa pada hari itu ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/127,128) dalam kitab as shiyam hadist no (1914), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/762), dalam kitab as shiyam hadist no (1082)).



ثالثاً : فضل العبادات فيه :

Ketiga : Keutamaan ibadah di bulan ramadhan


17. عن أبي هريرة- رضي الله عنه-عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:((من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/115) ، كتاب الصوم ، حديث رقم (1901) .ورواه مسلم في صحيحه (1/524،523) ، كتاب صلاة المسافرين ، حديث رقم (760) .

17. dari Abu Hurairah radiyallahu 'anhu bahwasannya Nabi Muhammad -salallahu 'alahi wasalam- bersabda : " barang siapa shalat pada malam lailatul qodar dengan penuh keimanan dan mencari ridho Allah, maka ia akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu, dan barang siapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharapkan ridho Allah maka ia akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/115) dalam kitab as shiyam hadist no (1901), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/523,524), dalam kitab al musafiriin hadist no (760).


18. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (1/92) ، كتاب الصوم، حديث رقم (37) .ورواه مسلم في صحيحه (1/523) ، كتاب صلاة المسافرين ، حديث رقم (759) .

18. dari Abu Hurairah -radiyallahu 'anhu- Sesungguhnya Rasulullah bersabda: " barang siapa shalat malam bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan mencari ridho Allah, maka ia akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu." ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (1/92) dalam kitab as shiyam hadist no (37), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/523), dalam kitab sholat al musafiriin hadist no (759)).


19. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن أعربياً أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة. قال : ((تعبد الله لا تشرك به شيئاً ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان . قال : والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا . فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا )) متفق عليه - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (3/261) ،كتاب الزكاة، حديث رقم (1397) .ورواه مسلم في صحيحه (1/44) ، كتاب الإيمان ، حديث رقم (14) ..

19. dari Abu Hurairah -radiyallahu 'anhu- sesungguhnya seorang laki-laki badui datang kepada Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- , lalu dia berkata ''Tunjukkanlah kepadaku suatu amalan yang jika aku kerjakan dapat memasukkan aku kedalam surga. Maka beliau bersabda : "hendaklah engkau beribadah kepada Allah semata dan janganlah engkau menyekutukanNya dengan sesuatu apapun, dirikanlah sholat yang telah Allah wajibkan (5 waktu), dan menunaikan zakat yang diwajibkan, serta berpuasa pada bulan Ramadhan", lalu orang itu berkata : "Demi jiwaku yang berada di tanganNya, aku tidak akan menambah dari yang demikian itu", setelah orang itu pergi Nabi Muhammad bersabda : " Barang siapa yang ingin melihat seorang penghuni surga maka lihatlah laki-laki itu." (HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (3/261) dalam kitab az zakat hadist no (1397), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/44), dalam kitab al iman hadist no (14)).


20. عن أبي قتادة – رضي الله عنه - : أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كيف تصوم ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى عمر -رضي الله عنه- غضبه ، رضينا بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياً ، نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، فجعل عمر -رضي الله عنه-يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه....ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ثلاث من كل شهر ، ورمضان إلى رمضان ، فهذا صيام الدهر كله ...... الحديث )) - رواه أحمد في مسنده ( 5/297) . ورواه مسلم في صحيحه (3/818، 819) كتاب الصيام ، حديث رقم (1162) . ورواه أبو داود في سننه (3/ 807، 808) كتاب الصوم ، حديث رقم ( 2425) . ورواه النسائي في سننه (4/209)كتاب الصيام ، باب صوم ثلثي الدهر ..ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/ 301) كتاب الصيام، حديث رقم (2126) ، مختصراً..

20. dari Abu Qotadah -radiyallahu 'anhu- , sesungguhnya ada seorang laki-laki menemui Nabi Muhammad -salallahu 'alahi wasalam- dan seraya bertanya:" bagimanakah engkau berpuasa ? Lalu Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- marah, ketika Umar melihatnya, dia juga ikut memarahinya kemudian berkata:" kami ridha Allah sebagai rabb kami, dan islam sebagai agama kami, dan Muhammad-salallahu 'alahi wasalam- sebagai Nabi kami, dan kami berlindung kepada Allah dari kemurkaanNya dan kemurkaan RasulNya." Umar terus mengulangi perkataan ini hingga kemarahannya reda……. Kemudian Rasulullah-salallahu 'alahi wasalam- bersabda : "berpuasa tiga hari di setiap bulan, dan bulan Ramadhan hingga Ramadhan berikutnya, inilah yang disebut puasa dahr ( sepanjang masa ) seluruhnya ( HR ahmad dalam musnadnya (5/297) & imam muslim dalam shahihnya (3/818,819) dalam kitab as shiyam, hadist no (1162) dan abu dawud dalam sunannya (3/807) dalam kitab as shiyam hadist no (2425) dan an nasai dalam sunannya (4/209) dalam kitab as shiyam dalam bab shaum stulusai ad dahr, dan ibnu huzaimah dalam shahihnya (3/301) dalam kitab as shiyam hadist no (2126) secara ringkas .


21. عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر )) -رواه أحمد في مسنده (5/417) ،. ورواه مسلم في صحيحه (2/822) كتاب الصيام ، حديث رقم (1164) . ورواه أبو داود في سننه (2/812، 813) كتاب الصوم ، حديث رقم (2433) ، ورواه الترمذي في سننه (4/129، 130) ، أبواب الصوم ، حديث رقم (756) .وقال :حديث حسن صحيح . ورواه ابن ماجه في سننه (1/547) كتاب الصيام ، حديث رقم (1716) ..

21. Dari Abu Ayub al Anshariy -radiyallahu 'anhu- sesungguhnya Rasulullah-salallahu 'alahi wasalam- bersabda : " barang siapa berpuasa Ramadhan kemudian diikutinya dengan mengerjakan puasa enam hari di bulan syawal maka pahalanya seperti puasa dahr (selama-lamanya). (HR Ahmad dalam musnadnya (5/417) dan Muslim dalam shahihnya (2/228) dalam kitab as shiyam hadist no (1164) dan Abu dawud dalam sunannya (2/812,813) dalam kitab as shiyam hadist no (2433) dan At tirmidhi dalam sunannya (4/129,130) dalam abwaabus shiyam hadist no (756) dan beliau berkata, hadist hasan shahih. Dan Ibnu Majah dalam sunannya (1/547) dalam kitab as shiyam hadist no (1716).


22. عن أبي هريرة – رضي الله عنه- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أفضل الصيام بعد رمضان ، شهر الله المحرم ، وأفضل الصلاة بعد الفريضة ، صلاة الليل )) - رواه الإمام أحمد في مسنده ( 2/ 303) . ورواه مسلم في صحيحه (3/821) كتاب الصيام ، حديث رقم (1163) . ورواه أبو داود في سننه (2/ 811) كتاب الصوم ، حديث رقم ( 2429) . ورواه الترمذي في سننه مختصراً (2/12) أبواب الصوم ، حديث رقم (737) .وقال : حديث حسن . ورواه النسائي في سننه (3/206، 207)كتاب قيام الليل .باب فضل صلاة الليل. ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/281) أبواب صوم التطوع ، حديث رقم (2076) ..

22. dari Abu Hurairah -radiyallahu 'anhu- berkata, telah bersabda Rasulullah-salallahu 'alahi wasalam- : "sebaik-baiknya puasa setelah puasa ramadhan adalah puasa pada bulan Allah bulan Muharram, dan sebaik-baiknya shalat setelah sholat wajib adalah sholat malam (HR Ahmad dalam musnadnya (2/303) dan Muslim dalam shahihnya (3/821) dalam kitab as shiyam hadist no (2429) dan At tirmidhi dalam sunannya muhtashor (2/12) dalam abwaabus shiyam hadist no (737) dan beliau berkata, hadist hasan shahih. Dan An nasai dalam sunannya (3/206,207) dalam kitab qiyamul lail bab fadhlu sholatil lial Dan Ibnu kuzaimah dalam shahihnya (3/281) dalam abwaabus as shiyam hadist no (2076).


23. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلِّ علىَّ ، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك أبواه فلم يدخلاه الجنة)) - رواه الإمام أحمد في مسنده ( 2/ 254) . ورواه الترمذي في سننه (5/210) أبواب الدعوات ، حديث رقم (3613) . وقال : حديث حسن غريب ، واللفظ له . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/192، 193) حديث رقم (1888) .ورواه الحاكم في المستدرك (4/ 153، 154) كتاب البر والصلة ، عن كعب بن عجرة بلفظ آخر ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي في تلخيصه ..

23. dari Abu Hurairah -radiyallahu 'anhu- berkata, telah bersabda Rasulullah-salallahu 'alahi wa salam- : "celakalah seseorang yang jika disebutkan namaku dihadapannya, dia tidak mengucapkan shalawat kepadaku, dan celakalah seseorang yang memasuki bulan Ramadhan kemudian bulan itu berlalu sebelum dosa-dosanya diampuni Allah, dan celakalah seseorang yang mendapati keduanya orang tuanya disisinya akan tetapi mereka tidak dapat memasukkannya kedalam surga." (HR Ahmad dalam musnadnya (2/254) dan At tirmidhi dalam sunannya (210/5) dalam abwaabu ad da'awaat hadist no (3613) dan beliau berkata, hadist hasan qharib dan lafah ini darinya. Dan Ibnu kuzaimah dalam shahihnya (3/192,193) hadist no (1888), dan Al hakim dalam al mustadrak (4/153, 154) dalam kitab al birr was shilah, dari ka'ab bin 'ajrah dengan lafahd yang lain, dan beliau berkata : hadist ini shahih secara isnad walaupun keduanya tidak meriwayatkannya dan ad dhahabiy menyepakatinya dalam talhishnya).


24. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( من آمن بالله وبرسوله ، وأقام الصلاة ، وصام رمضان ، كان حقاً على الله أن يدخله الجنة جاهد في سبيل الله، أو جلس في أرضه التي ولد فيها ....الحديث)) - رواه الإمام أحمد في مسنده ( 2/ 335) . ورواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (6/11) كتاب الجهاد ، حديث رقم (2790)..

24. dari Abu Hurairah -radiyallahu 'anhu- berkata, telah bersabda Rasulullah -salallahu 'alahi wa salam-: "Barang siapa beriman kepada Allah dan RasulNya, dan menegakkan shalat, dan berpuasa Ramadhan maka hak Allah baginya adalah memasukkanya kedalam surga dengan berjihad dijalan Allah atau tinggal diam di negeri kelahirannya ……... (HR Ahmad dalam musnadnya (2/335) dan Bukhari dalam shahihnya yang dicetak bersama syarahnya fathul barii (6/11) dalam kitab al jihad hadist no (2790).


25. عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال : ((كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل-عليه السلام- يلقاه كل ليل في رمضان حتى ينسخ، يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن ، فإذا لقيه جبريل -عليه السلام- كان أجود بالخير من الريح المرسلة )) متفق عليه - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري(4/116) كتاب الصوم، حديث رقم (1902).ورواه مسلم في صحيحه(2/1803) كتاب الفضائل، حديث رقم(2308).

25. dari Ibnu Abbas -radiyallahu 'anhu- sesunggunya dia berkata :"adalah Rasulullah-salallahu 'alahi wa salam- seseorang yang paling dermawan dalam perkara kebaikan, dan beliau lebih dermawan lagi pada bulan ramadhan, tatkala beliau bertemu dengan malaikat jibril –alaihis salam-, yang bertemu pada setiap malam di bulan ramadhan hingga ramdhan berakhir, Nabi Muhammad-salallahu 'alahi wasalam- membacakan dihadapanya, apabila Rasulullah-salallahu 'alahi wasalam- bertemu dengan malaikat jibril –alaihis salam- maka beliau adalah orang yang paling dermawan dalam semua perkara kebaikan melebihi angin yang di hembuskan. (HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/116) dalam kitab as shaum hadist no (1902), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/1803), dalam kitab al fadhooil hadist no (2308).


26. عن ابن عباس – رضي الله عنهما - : (( لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته قال لأم سنان الأنصارية :((ما منعك من الحج ؟ قالت : أبو فلان -تعني زوجها – كان له ناضحانحج على أحدهما والآخر يسقي أرضاً لنا .قال : فإن عمرة في رمضان تقضي حجة معي )) متفق عليه - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري(4/73،72)كتاب جزاء الصيد،حديث رقم(1863).ورواه مسلم في صحيحه(1/44)كتاب الحج،حديث رقم (1256)

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhuma, dia berkata, " Ketika Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pulang dari hajinya, beliau bertanya kepada Ummu Sinan Al-Anshariyah,' Apakah yang menghalangimu untuk mengerjakan ibadah haji?' Wanita itu menjawab, ' Ayah si Fulan – maksudnya adalah suaminya – mempunyai 2 ekor unta. Suami dan anakku telah pergi mengerjakan haji dengan seekor unta, sedangkan seekor unta lainnya untuk mengangkut air pada tanah kami'. Rasulullah Shallalahu Alaihi wa Sallam bersabda, ' Sesungguhnya mengerjakan umrah pada bulan Ramadhan pahalanya sama dengan mengerjakan haji bersamaku'." ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/72,73) dalam kitab jazaau as shoid hadist no (1863), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/44), dalam kitab al hajj hadist no (1256).


27. عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال:(( كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصبحت يوماً قريباً منه ونحن نسير ، فقلت: يا نبي الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار. قال :((لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت ....الحديث)) - رواه الإمام أحمد في مسنده ( 5/ 231) . ورواه الترمذي في سننه (4/124، 125) أبواب الإيمان ، حديث رقم (2749) . وقال : حديث حسن صحيح ،ورواه ابن ماجه في سننه (2/1314، 1315) كتاب الفتن ، حديث رقم (3973) . ورواه الحاكم في مستدركه (2/ 76) كتاب الجهاد ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي في تلخيصه .

27. Dari mu'ad bin jabal -radiyallahu 'anhu- dia berkata: "aku pernah bersama Nabi-salallahu 'alahi wasalam- dalam suatu perjalanan, pada satu hari aku dekat sekali dengan beliau dan kami berjalan, maka aku bertanya: " Wahai Nabi Allah beritahukan kepadaku suatu amalan yang dapat memasukkan aku kedlaam surga dan menjauhkan aku dari neraka", Rasulullah-salallahu 'alahi wasalam- menjawab: " sungguh kamu telah bertanya suatu masalah yang besar, sesungguhnya hal ini akan menjadi mudah bagi orang-orang yang Allah beri kemudahan atasnya, yaitu hendaklah kamu beribadah kepada Allah semata dan tidak menyekutukannya dengan suatu apapun, dan tegakkanlah shalat, dan tunaikan zakat, dan berpuasalah di bulan ramdhan, dan menjalankan ibadah haji kebaitullah…….. (HR Ahmad dalam musnadnya (5/231) dan At tirmidhi dalam sunannya (4/124,125) dalam abwaabul iman hadist no (2749) dan beliau berkata, hadist hasan shahih.dan ibnu majah dalam sunannya (2/1314,1315) dalam kitab al fitan hadist no (3973) Dan al hakim dalam mustadrak (2/76) dalam kitab al jihad, dan beliau berkata : hadist ini shahih sesui dengan syarat as syeikhaini walaupun keduanya tidak meriwayatkannya, dan imam ad dhahabiy menyetujuinya dalam talhisnya.

رابعاً : صلاة التراويح :

Ke-empat Shalat Tarawih


28. عن عائشة أم المؤمنين-رضي الله عنها- ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات ليلة في المسجد فصلى بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة فكثر ، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح قال: (( قد رأيت الذي صنعتم، ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم وذلك في رمضان )). متفق عليه- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري(3/10) كتاب التهجد ، حديث(1129) ورواه مسلم في صحيحه( 1/524) كتاب صلاة المسافرين، حديث رقم (761).

28. diriwayatkan dari aisyah -radiyallahu 'anha-:" Sesungguhnya Rasulullah salallahu 'alahi wa salam- pada suatu malam shalat di masjid maka beberapa orang turut ikut shalat bersama beliau, kemudian beliau shalat pada malam berikutnya & bertambah banyak jumlah mereka, kemudian ketika mereka berkumpul pada malam ketiga atau keempat, rasulullah tidak keluar untuk shalat bersama mereka, ketika pagi telah tiba beliau bersabda : "sesungguhnya aku melihat apa yang telah kalian lakukan, dan tidak ada yang mencegahku keluar kepada kalian ( untuk melakukan shalat ) kecuali aku takut sekiranya perkara ini di fardhukan atas kalian, dan peristiwa itu terjadi pada bulan ramdhan. ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (3/10) dalam kitab al tahajjud hadist no (1129), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/524), dalam kitab shalatul musafiriin hadist no (761)).

وفي رواية (( ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها)) - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/250،251) كتاب صلاة التراويح ، حديث (2012) ورواه مسلم في صحيحه( 1/524) ، كتاب صلاة المسافرين ، حديث رقم (761) (178).

Dan dalam riwayat lain : akan tetapi aku takut sekiranya perkara ini di fardhukan atas kalian dan kalian tidak mampu melaksanakannya ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/250,251) dalam kitab shalat at taraawih hadist no (2012), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/524), dalam kitab shalatul musafiriin hadist no (178,761)).


29. عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة – رضي الله عنها - : كيف كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ فقالت : ((ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على أحد عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلى أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلى ثلاثاً . فقلت : يا رسول الله أتنام قبل أن توتر ؟ قال : ((يا عائشة إن عيني تنامان ، ولا ينام قلبي )) . متفق عليه- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/251) كتاب صلاة التراويح ، حديث (2012)ورواه مسلم في صحيحه( 1/509) ،كتاب صلاة المسافرين، حديث رقم (738). .

29. dari abu salamah bin abdur Rahman-radiyallahu 'anhu- sesungguhnya dia bertanya kepada aisyah -radiyallahu 'anha-, " bagaimana shalat Rasulullah salallahu 'alahi wasalam- pada malam ramadhan ?" maka asiyah menjawab : "beliau tidak menambah bilangan rakaat shalat pada bulan ramdahan atau pada bulan-bulan selainnya lebih dari sebelas raka'at, beliau shalat empat rakaat dan jangan engkau Tanya mengenai bagus dan panjangnya, kemudian beliau shalat empat rakaat dan jangan engkau Tanya mengenai bagus dan panjangnya, kemudian beliau shalat tiga rakaat, dan aku bertanya : " Ya Rasulallah apakah engkau tidur sebelum mengerjakan shalat witir ?" beliau menjawab: "wahai aisyah sesungguhnya kedua mataku tidur tetapi hatiku tetap sadar dan terjaga ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/251) dalam kitab shalat at taraawih hadist no (2012), dan Imam muslim dalam shahihnya (1/509), dalam kitab shalatul musafiriin hadist no (738)).


30. عن عبد الرحمن بن عبد القادرّي أنه قال :((خرجت مع عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أُبي بن كعب ، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر: نعم البدعة هذه ، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون -يريد آخر الليل- وكان الناس يقومون أوله )) - رواه مالك في الموطأ (1/114، 115) كتاب الصلاة في رمضان ، حديث رقم (3) . ورواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري(4/250) كتاب صلاة التراويح ، حديث (2010) . ورواه البيهقي في سننه (2/493) كتاب الصلاة ، باب قيام شهر رمضان . .

30. diriwayatkan dari Abdur Rahman bin Abdul Qodiriy -radiyallahu 'anhu- bahwasannya dia berkata, " aku keluar bersama dengan umar bin khatab -radiyallahu 'anhu- pada suatu malam di bulan ramdhan kemasjid, tatkala itu manusia berpencar-pencar shalat sendiri-sendiri, ada seorang yang shalat barsamanya sekelompok orang yang shalat yang sama, lalu umar berkata, " sesugguhnya aku berpendapat, seandainya aku kumpulkan orang-orang yang shalat ini pada satu qari ( imam ) akan lebih baik, kemudian beliau bersungguh-sungguhn dengan pendapatnya dan di terima hingga mereka disatukan di bawah pimpinan ( imam ) ubai bin ka'ab, kemudian saya keluar bersama beliau pada malam lainnya dan orang-orang mengerjakan shalat dengan berjama'ah satu imam, berkata umar : " ini adalah sebaik-baiknya bid'ah ( hal yang baru ), dan orang yang tidur terlebih dahulu, kemudian bangun di akhir malam lebih baik dari pada orang-orang yang bangun di awal malam (dan tidur di akhir malam) ( HR Malik dalam al muwathaa (114,115) dalam kitab shalat fir ramadhan hadist no (3) dan Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/250) dalam kitab shalat at taraawih hadist no (2010), dan al baihaqiy dalam sunannya (2/493) dalam kitab as shalat bab qiyamu syahri ramadhan).

خامساً : العشر الأواخر :

Kelima : sepuluh malam terakhir


31. عن عائشة - رضي الله عنها- قالت ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره ، وأحيا ليله ، وأيقظ أهله )) متفق عليه- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/269) كتاب فضل ليلة القدر ، حديث (2024) ورواه مسلم في صحيحه( 2/832) ، كتاب الاعتكاف ، حديث رقم (1174)..

31. diriwayatkan dari Aisyah -radiyallahu 'anha- dia berkata : " adalah Rasulullah salallahu 'alahi wasalam- jika telah telah tiba sepuluh malam terakhir bulan ramdhan amat bersungguh-sungguh, menghidupkan ibadah malamnya, membangunkan istri istri dan keluarganya ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/269) dalam kitab fadlu lailatil qadar hadist no (2024), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/832), dalam kitab al I'tikaf hadist no (1174)).


32. عن عائشة-رضي الله عنها-قالت((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر، مالا يجتهد في غيره)) - رواه الإمام أحمد في مسنده ( 6/ 82) . ورواه مسلم في صحيحه (2/832) كتاب الاعتكاف، حديث رقم (1175) . ورواه الترمذي في سننه (2/146) أبواب الصوم ، حديث رقم (793) .وقال : هذا حديث غريب حسن صحيح. ورواه أبن ماجه في سننه (1/ 562) كتاب الصيام ، حديث رقم ( 1767) . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/342) كتاب الصيام ، حديث رقم (2215) .

32. dari Aisyah -radiyallahu 'anha- dia berkata : " adalah Rasulullah salallahu 'alahi wasalam- bersungguh-sungguh ( bangun malam ) pada sepuluh hari terakhir bulan ramadhan yang beliau tidak lakukan kesungguhan seperti itu pada malam-malam selainnya (HR Ahmad dalam musnadnya (6/82) dan Muslim dalam shahihnya (2/832) dalam kitab al I'tikaf hadist no (1175) dan At tirmidhi dalam sunannya (2/146) dalam abwaabus shiyam hadist no (793) dan beliau berkata, hadist qharib hasan shahih. Dan ibnu majah dalam sunannya (1/562) dalam kitab as shiyam hadist no (1767) Dan Ibnu kuzaimah dalam shahihnya (3/342) dalam abwaabus as shiyam hadist no (2215).

سادساً : الاعتكاف :

Keenam : I'tikaf


33. عن أبي سلمة قال : انطلقت إلى أبي سعيد الخدري فقلت : ألا تخرج بنا إلى النخل نتحدث ؟ فخرج . قال قلت : حدثني ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر ؟ قال : (( اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر الأول من رمضان واعتكفنا معه ، فأتاه جبريل فقال : إن الذي تطلب أمامك . قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً صبيحة عشرين من رمضان فقال : (( من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع فإني أريت ليلة القدر، وإني نُسّتُها ، وإنها في العشر الأواخر في وتر ، وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء . وكان سقف المسجد جريد النخل، وما نرى في السماء شيئاً ، فجاءت قزعة فأمرنا ، فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرنبته تصديق رؤياه )) متفق عليه- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (2/298) كتاب الأذان ، حديث (813) ورواه مسلم في صحيحه( 2/824) ، كتاب الصيام ، حديث رقم (1164).

33. diriwayatkan dari Abu Salamah -radiyallahu 'anhu- dia berkata: aku pergi ke abu sa'id al khudri'i maka aku berkata : " alangkah baiknya jika kita keluar ke kebun kurma dan kita berbincang-bincang ? maka kami keluar, maka aku berkata : caritakan kepadaku tentang apa-apa yang kamu dengar dari Nabi Muhammad -salallahu 'alahi wasalam- pada malam lailatul qadar? Maka beliau berkata : Rasulullah pernah beriktikaf ( berdiam diri di masjid ) pada sepuluh hari awal bulan ramadhan dan kami beri'tikaf bersama beliau, maka datanglah malaikat jibril dan berkata : sesungguhnya yang engkau cari ada didepanmu. Dan Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- berdiri dan berkutbah pada pagi, hari ke duapuluh bulan ramadhan dan beliau bersabda : barang siapa yang beri'tikaf bersama nabi maka hendaklah kembali karena sesungguhnya aku akan memperlihatkan malam lailatul qadar dan aku mensunnahkannya, dan sesungguhnya itu terjadi pada sepuluh akhir bulan ramdhan yang jatuh pada bilangan ganjil ( witir), dan aku melihat seakan-akan aku bersujud diatas tanah yang berair, dan saat itu atap masjid terbuat dari pelepah daun kurma, dan saat itu kami tidak melihat bekas sesuatu tanda ( hujan ) yang dilangit, maka datangkah qoza'ah dan beliau memerintahkan kami ( adzan ), maka nabi Muhammad shalat bersama kami dan kami melihat bekas tanah dan air di kening Rasulullah seakan-akan bukti bagi kami akan kebenaran mimpi beliau. ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (2/298) dalam kitab adhan hadist no (813), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/824), dalam kitab as shiyam hadist no (1164)).


34. عن عائشة – رضي الله عنها – زوج النبي صلى الله عليه وسلم: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، حتى توفاه الله تعالى ، ثم اعتكف أزواجه من بعده )) متفق عليه . - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/271) كتاب الاعتكاف ، حديث رقم (2026) . ورواه مسلم في صحيحه (2/831) كتاب الاعتكاف ، حديث رقم (1172)(5).

34. dari aisyah -radiyallahu 'anha- istri Nabi : sesunggunya nabi beri'tikaf pada sepuluh terakhir dari bulan ramadhan, hingga Allah ta'ala mewafatkan beliau, kemudian istri-istri beliau beri'tikaf setelahnya ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/271) dalam kitab al I'tikaf hadist no (2026), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/831), dalam kitab al I'tikaf hadist no (5,1172)).


35. عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- قال ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان )) متفق عليه . - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/271) كتاب الاعتكاف ، حديث رقم (2025) . ورواه مسلم في صحيحه (2/830) كتاب الاعتكاف ، حديث رقم (1171) .

35. diriwayatkan dari Abdullah bin Umar-radiyallahu 'anhu- , sesungguhnya Nabi -salallahu 'alahi wasalam- beri'tikaf pada sepuluh hari terakhir dibulan ramadhan ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/271) dalam kitab al I'tikaf hadist no (2025), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/830), dalam kitab al I'tikaf hadist no (1171)).


36. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال((كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً )). - رواه الإمام أحمد في مسنده ( 2/ 336) .ورواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/284) كتاب الاعتكاف ، حديث رقم (2044) . ورواه أبو داود في سننه (2/832) كتاب الصوم، حديث رقم (2466) . ورواه أبن ماجه في سننه(1/ 562) كتاب الصيام ، حديث رقم( 1769) .وزاد فيه ( وكان يعرض عليه القرآن في كل عام مرة ، فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين ) ورواه الدارمي في سننه (2/27) كتاب الصيام ، باب اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم .ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/344) أبواب الاعتكاف ، حديث رقم (2221) .

36. dari Abu Hurairah -radiyallahu 'anhu- berkata : adalah Nabi Muhammad -salallahu 'alahi wasalam- beri'tikaf setiap hari pada sepuluh hari terakhir dari bulan ramadhan, maka pada tahun ketika beliau meninggal beliau beri'tikaf sebanyak 20 hari ( HR. Imam Ahmad dalam musnadnya (2/336), dan Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/284) dalam kitab al I'tikaf hadist no (2044), dan Abu dawud dalam sunannya (2/832), dalam kitab as shiyam hadist no (1769) dan ada tambahnnya : dan Al qur'an diturunkan kepadanya setiap tahun sekali, tatkala pada tahun wafatnya beliau di turunkan dua kali dan ad dharimiy dalam sunannya (2/27) dalam kitab as shiyam bab I'tikaf nabi , dan ibnu huzaimah dalam shahihnya (3/344) dalam abwaab al I'tikaf hadist no (2221)).


37. عن أبي كعب -رضي الله عنه- ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، فسافر سنة فلم يعتكف ، فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين يوماً )). رواه الإمام أحمد في مسنده ( 5/ 141) . ورواه أبو داود في سننه(2/830) كتاب الصوم، حديث رقم (2463) . ورواه الترمذي في سننه (2/148) أبواب الصوم ، حديث رقم (800) .عن أنس بن مالك ،قال : هذا حديث غريب حسن صحيح. ورواه أبن ماجه في سننه(1/ 562) كتاب الصيام ، حديث رقم( 1770) . ورواه الحاكم في المستدرك (1/ 439) كتاب الصوم ، عن أنس بن مالك ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ،ووافقه الذهبي في تلخيصه .وذكر حديث أبي بن كعب كشاهد وحكم عليه بالصحة . ووافقه الذهبي .


37. diriwayatkan dari Ubai bin Ka'ab -radiyallahu 'anhu-: sesungguhnya Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- beri'tikaf pada sepuluh hari tarakhir di bulan ramadhan lalu beliau berpergian ( musafir ) selama setahun hingga beliau tidak beri'tikaf, pada pad atahun berikutnya beliau beri'tikaf selama 20 hari (HR Ahmad dalam musnadnya (5/141) dan Abu dawud dalam sunannya (2/830) dalam kitab as shiyam hadist no (2463) dan At tirmidhi dalam sunannya (1/148) dalam abwaabus shiyam hadist no (800) dari anas bin malik dan beliau berkata, hadist ini qharib hasan shahih. Dan ibnu majah dalam sunannya (1/562) dalam kitab as shiyam hadist no (1770) Dan al hakim dalam mustadrak (1/439) dalam kitab as shiyam dari anas bin malik, dan beliau berkata : " hadist ini shahih sesui syarat syeikhaini walaupun keduanya tidak meriwayatkannya, dan menyetujuinya ad dhahabiy dalam talhisnya dan beliau menyebutkan hadist riwayat abaiy bin ka'ab sebagai penguat dan menghukuminya dengan shahih imam dhahabiy menyetujuinya.


سابعاً : ليلة القدر :

Ketujuh : malam lailatul qadar


38. عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان )) متفق عليه . - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/259) كتاب فضل ليلة القدر ، حديث رقم (2017) . ورواه مسلم في صحيحه (2/828) كتاب الصيام ، حديث رقم (1169) .

38. diriwayatkan dari Aisyah -radiyallahu 'anha- bahwasanya Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- bersabda : " carilah lailatul qadar pada bilangan yang ganjil dari sepuluh hari tearakhir di bulan ramadhan" ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/271) dalam kitab fadlu lailatil qadar hadist no (2017), dan Imam muslim dalam shahihnya (2/828), dalam kitab as shiyam hadist no (1169)).


وفي رواية للبخاري (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول: تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان )). - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/259) كتاب فضل ليلة القدر ، حديث رقم (2020).

Dan dalam riwayat bukhari lainnya, disebutkan , bahwa Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- beri'tikaf pada sepuluh hari terakhir di bulan ramadhan dan beliau bersabda : " carilah lailatul qadar pada bilangan yang ganjil dari sepuluh hari tearakhir di bulan ramadhan" " ( HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/259) dalam kitab fadlu lailatil qadar hadist no (2020)


39. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(( أريت ليلة القدر ، ثم أيقظني بعض أهلي فُنسيتها . فالتمسوها في العشر الغوابر)) - رواه مسلم في صحيحه(2/824)كتاب الصيام ،حديث رقم (1166) . ورواه الدارمي في سننه (2/28) ، كتاب الصيام ، باب في ليلة القدر . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/333) ، حديث رقم (2119) ..

39. dari Abu Hurairah -radiyallahu 'anhu- sesungguhnya Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- bersabda : aku bermimpi malam lailatul qadar kemudian aku di bangunkan oleh sebagian istriku hingga aku lupa tentangnya, maka carilah lailatul qadar itu pada sepuluh malam terakhir ( bulan ramadhan ) ( HR. Imam muslim dalam shahihnya (2/824), dalam kitab as shiyam hadist no (1166) dan ad dharimiy dalam sunannya (2/28) dalam kitab as shiyam bab fi lailatul qadar dan ibnu huzaimah dalam shahihnya (3/333) hadist no (2119).


40. عن ابن عباس – رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى ، في سابعة تبقى ، في خامسة تبقي )) - رواه الإمام أحمد في مسنده ( 1/ 297) . ورواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/260) كتاب فضل ليلة القدر ، حديث رقم (2021) . ورواه أبو داود في سنه (1 / 108، 109) كتاب الصلاة ، حديث رقم (1381)

40 diriwayatkan dari Ibnu Abbas -radiyallahu 'anhu- bahwasanya nabi Muhammad -salallahu 'alahi wasalam- bersabda : " carilah malam lailatul qadar pada sepuluh akhir dibulan ramadhan pada malam ke-21 , atau malam ke-23, atau malam ke-25 ( HR Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathu al bariy (4/260) dalam kitab fadlu lailatil qadar hadist no (2021) dan abu dawud dalam sunanya (1/108,109) dalam kitab as shalat hadist no (1381).


41. عن ابن عباس – رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :((هي في العشر الأواخر ، في تسع يمضين ، أو في سبع يبقين )) - رواه الإمام أحمد في مسنده ( 1/ 281) .وفيه (( في سبع يمضين أو سبه يبقين ورواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/260) كتاب فضل ليلة القدر ، حديث رقم (2022) . واللفظ له.

41. dari Ibnu Abbas -radiyallahu 'anhu- sesungguhnya Rasulullah -salallahu 'alahi wasalam- bersabda : " lailatul qadar itu terjadi pada sepuluh akhir (bulan Ramadhan ), jatuh pada malam ke-29 atau malam ke-23 ( HR ahmad dama musnadnya (1/281) dan di dalam ada lafadh :" dalam malam ke-23 , dan bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathul barii (4/260) dalam kitab fadlu lailatil qadar hadist no (2022) dan ini lafad darinya).


42. عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال : ((خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيراً لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة )) - رواه مالك في الموطأ (1/320) كتاب الاعتكاف ،حديث رقم (13) عن أنس بن مالك ، قال ابن عبد البر في التمهيد (2/200) . هكذا روى ابن مالك هذا الحديث لا خلاف عنه في إسناده ومتنه ......... وإنما الحديث لأنس عن عبادة بن الصامت .ا.هـ . رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/267) كتاب فضل ليلة القدر ، حديث رقم (2023) واللفظ له. ورواه الدارمي في سننه (2/27،28) ، كتاب الصيام ، باب في ليلة القدر . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/334) ، حديث رقم (2198) . .

42. dari Ubadah bin Samad -radiyallahu 'anhu- beliau berkata: "Nabi Muhammad -salallahu 'alahi wasalam- keluar untuk memberi tahu tentang lailatul qadar, maka tiba-tiba dua orang islam mengangkat suara keras-keras hingga Rasulullah bersabda: " saya keluar untuk memberi tahukan kepada kalian tentang lailatul qadar – lalu si fulan dan sifulan berteriak – teriak mengangkat suara – semoga membawa kebaikan untuk kalian, maka carilah lailatul qadar itu pada malam ke-9 , ke-7 , ke-5 ( akhir dari bulan ramadhan ). ( HR. malik dalam al mawathaa (1/320) dalam kitab al I'tikaf hadist no (13) dari anas bin malik , berkata ibnu abdil barr dalam alt tamhid (2/200) demikian hadist yang diriwayatkan ibnu malik dan tidak ada perselisihan tentang sanad dan matannya, ……. Adapun yang diperselisihkan adalah hadistnya anas dari ubadah bin shamad (selesai) dan (HR. Bukhari dalam shahihnya yang di cetak bersama syarahnya fathul barii (4/267) dalam kitab fadlu lailatil qadar hadist no (2023) dan lafad darinya, dan ad dharimiy dalam sunannya(2/27,28) dalam kitab as shiyam bab fi lailatil qadar dan ibnu huzaimah dalam shahihnya (3/334) hadist no (2198).


43. عن ا بن عمر – رضي الله عنهما- قال ((أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر ، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر )) متفق عليه . - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/256) كتاب فضل ليلة القدر ، حديث رقم (2015) . ورواه مسلم في صحيحه (2/822، 823) كتاب الصيام ، حديث رقم (1165) .

43. dari ibnu umar – semoga Allah meridhoi keduanya – berkata :" sesungguhnya beberapa orang dari kalangan sahabat Rasulullah – sallahu 'alahi wasalam- telah bermimpi melihat lailatul qadar pada tujuh hari terakhir. Oleh karena itu Barang siapa yang ingin mencarinya hendaklah ia mencarinya pada tujuh hari terakhir tersebut ( HR. Bukhari – Muslim ).


44. عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( رأيت ليلة القدر ثم أنسيتها ، وأراني صبيحتها أسجد في ماء و طين)) ، فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه- رواه الإمام أحمد في مسنده ( 3/ 495) . ورواه مسلم في صحيحه (2/827) كتاب الصيام ، حديث رقم (1168) . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/328) ، حديث رقم (2185، 2186) بلفظ آخر ..

44.diriwayatkan dari Abdullah bin Anis -radiyallahu 'anhu- bahwasanya Rasulullah salallahu 'alaihi wasalam bersabda : " aku bermimpi tentang lailatul qadar, kemudian aku lupa dan pagi harinya aku bersujud diatas air dan Lumpur, lalu pada malam ke-23 kami kehujanan dan Rasulullah salallahu 'alaihi wasalam shalat bersama kami, lalu beliau pulang sedangkan bekas air dan Lumpur masih membekas pada kening dan hidungnya ( HR ahmad )


45. عن عيينة بن عبد الرحمن قال : حدثني أبي قال : ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة فقال : ما أنا بملتمسها لشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في العشر الأواخر، فإني سمعته يقول :(( التمسوها في تسع يبقين ، أو سبع يبقين، أو خمس يبقين ، أو ثلاث أو آخر ليلة )) . قال : وكان أبو بكرة يصلي في العشرين من رمضان كصلاته في سائر السنة فإذا دخل العشر اجتهد- رواه الترمذي في سننه (2/145) أبواب الصوم ، حديث رقم (791) . وقال : هذا حديث حسن صحيح . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/324) ، حديث رقم (2175) ورواه الحاكم في المستدرك (1/438) كتاب الصوم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه . .

45. diriwayatkan dari 'Uyainah bin Abdir Rahman -radiyallahu 'anhu- belaiu berkata menceritakan kepadaku bapakku beliau berkata :" aku ingat malam lailatul qadar ketika berada disisi Abu bakrah, dia berkata :" aku tidak mencari sesuatu yang aku dengar dari rasulullah salallahu 'alaihi wasalam kecuali pada malam sepuluh terakhir, aku mendengar beliau bersabda : " carilah lailatul qadar itu pada malam ke-21, atau malam ke-23 atau malam ke-25, atau malam ke-27, atau malam ke-29." Dia berkata:"dn adalah abu bakrah shalat pada dua puluh hari bulan ramadhan seperti shalat-shalat biasa sepanjang tahun, sedangkan tatkala memasuki sepuluh hari terakhir dia bersungguh-sungguh ( HR at thirmidhi ).


46. عن زر بن حبيش قال : سألت أبي بن كعب -رضي الله عنه- فقلت : إن أخاك ابن مسعود يقول : (( من يقم الحول يصب ليلة القدر )) . فقال : - رحمه الله – أراد أن لا يتكل الناس . أما إنه قد علم أنها في رمضان ، وأنها في العشر الأواخر ، وأنها ليلة سبع وعشرين ، ثم حلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين . فقلت : بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر ؟. قال : ((بالعلامة ، أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها )) - رواه الإمام أحمد في مسنده ( 5/ 130، 131) . ورواه مسلم في صحيحه (2/828) كتاب الصيام ، حديث رقم (762) واللفظ له . ورواه أبو داود في سنه (2 / 106، 107) كتاب الصلاة ، حديث رقم (1378) . رواه الترمذي في سننه (2/145) أبواب الصوم ، حديث رقم (790) . وقال : هذا حديث حسن صحيح . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/332) ، حديث رقم (2193).

46.dari Zar bin Hubaisyi -radiyallahu 'anhu- dia berkata : " aku bertanya kepada ubai bin ka'ab radiyallahu 'anhu, lalu aku katakan, 'sesungguhnya saudaramu ibnu mas'ud berkata " barang siapa yang bangun malam setahun maka ia akan mendapati lailatul qadar," zar bin hubaisyi berkata " mudah-mudahan Allah merahmatinya, ia ingin agar orang tidak berspekulasi, padahal telah di ketahui bahwa lailatul qadar itu ada pada bulan ramadhan, tepatnya pada malam sepuluh hari terakhir, yaitu malam ke-27, kemudian ia bersumpah bahwa malam lailatul qadar tidak di kecualikan pada malam ke-27, lalu aku bertanya: " atas dasar apa kamu berbicara seperti itu wahai abu munzir ? dia menjawab "dengan tanda atau dengan ayat-ayat yang dikabarkan Rasulullah salallahu 'alaihi wasalam bahwa lailatul qadar muncul ketika tidak ada sinar pada malam itu ( HR muslim ).


47. عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال : (( صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان ، فلم يقم بنا شيئاً من الشهر حتى بقي سبع، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ، فلما كانت السادسة لم يقم بنا ، فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل ، فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لو نفّلتنا قيام هذه الليلة ، قال : فقال :(( إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة )). قال : فلما كانت الرابعة لم يقم ، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح . قال : قلت وما الفلاح ؟ قال : السحور ، ثم لم يقم بنا بقية الشهر )) - رواه الإمام أحمد في مسنده ( 5/ 159، 160) . بلفظ آخر . ورواه أبو داود في سننه (2 / 105) كتاب الصلاة ، حديث رقم (1375) .واللفظ له . ورواه الترمذي في سننه (2/150) أبواب الصوم ، حديث رقم (803) . وقال : هذا حديث حسن صحيح . ورواه النسائي في سننه (3/202، 203) باب قيام شهر رمضان .ورواه ابن ماجه (1/26،27) باب في فضل قيام شهر رمضان .ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/337، 338) ، حديث رقم (2206)..

47. diriwayatkan dari Abi Dzar radiyallahu 'anhu dia berkata :"kami berpuasa bersama Rasulullah salallahu 'alahi wasalam pada bulan ramadhan, lalu beliu tidak bangun malam ( untuk shalat tarawih ) bersama kami sama sekali dalam bulan itu, kecuali hingga ketika puasa tinggal tujuh hari, beliau shalat malam bersama kami hingga sepertiga malam berlalu, ketika tinggal enam hari beliau tidak shalat malam bersama kami, ketika tinggal lima hari, beliau shalat malam bersama kami hingga pertengahan malam berlalu, maka aku bertanya :" ya Rasulullah alangkah baiknya seandainya engkau mengajak kami shalat malam ini." Beliau menjawab " sesungguhnya seseorang jika shalat bersama imam, maka dia akan mengikuti keinginannya dalam shalat malam', ketika tinggal empat hari, beliau tidak shalat bersama kami, ketika tinggal tiga hari beliau mengumpulkan keluarganya, istri-istrinya, dan manusia, lalu shalat bersama kami hingga kami takut kehilangan keberuntungan, aku bertanya : apa itu keberuntungan belaiu di menjawab yaitu sahur, kemudian beliau tidak shalat lagi bersama kami pada sisa hari berikutnya ( HR Ahamd ).

ثامناً : الإفطار فيه للمسافر

Kedelapan : Berbuka di siang hari bagi musafir




48. عن ابن عباس- رضي الله عنهما- (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ الكديد أفطر ، فأفطر الناس )) متفق عليه . - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/180) كتاب الصوم ، حديث رقم (1944) . ورواه مسلم في صحيحه (2/784) كتاب الصيام ، حديث رقم (1113) . وفيه زيادة : ( وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره )

48. diriwayatkan dari Ibnu 'Abbas radiyallahu 'anhu sesungguhnya Rasulullah salallahu 'alahi wasalam keluar menuju mekkah pada bulan ramadhan dan beliau berpuasa samapi di daerah al kadid, beliaupun berbuka, maka manusia ( para shahabat) ikut berbuka ( HR Bukhari-Muslim ).


49. عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال : ((خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في يوم حار، حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم وابن رواحة)) متفق عليه - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/182) كتاب الصوم ، حديث رقم (1945) . ورواه مسلم في صحيحه (2/790) كتاب الصيام ، حديث رقم (1122) . وفيه : ( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد ) ..

49.dari Abi Ad Darda radiyallahu 'anhu berkata : "kami pernah keluar bersama Rasulullah salallahu 'alahi wasalam di sebagian safarnya dalam cuaca yang panas sehingga seseorang meletakkan tanggannya diatas kepalanya untuk berlindung dari panasnya matahari, dan tidak ada dikalangan kami yang berpuasa saat itu kecuali Nabi shalallahu 'alahi wasalam dan ibnu rawahah ( HR Bukhari-Muslim ).


50. عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : (( كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم )) متفق عليه . - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/186) كتاب الصوم ، حديث رقم (1947) . ورواه مسلم في صحيحه (2/787) كتاب الصيام ، حديث رقم (1118) . ولفظه : ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان .......... ) الحديث .

50. dari Anas bin Malik radiyallahu 'anhu beliau berkata :" kami bepergian bersama Nabi Muhammad salallahu 'alahi wasalam, dan orang yang berpuasa tidak mencela orang yang tidak berpuasa, dan orang yang tidak berpuasa tidak mencela orang yang berpuasa ( Hr Bukahri-Muslim).


وعلى كثرة ما ورد في فضل شهر رمضان من الأحاديث الصحيحة ، إلا أن هناك بعض الأحاديث الموضوعة في فضل شهر رمضان ، والتي تظهر فيها المبالغة جليه واضحة ، وهذه الأحاديث الموضوعة كثيرة منها :

Dan masih banyak sekali hadist-hadist shahih lainnya yang meriwayatkan tentang kemulian bulan Ramadhan. Namun ada juga sebagian hadist maudhu' yang menjelaskan tentang kemulaian bulan ramadhan ini, yang menunjukkan kemulain itu secara berlebih-lebihan. Diantara hadist-hadist maudhu' tersebut adalah :


حديث: (( لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا شهر رمضان)) - حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات (2/187) . والسيوطي في اللآليء (2/97) . والشوكاني في الفوائد المجموعة ص(87) ، حديث رقم (251) ..

Hadist: janganlah kalian mengatakan Ramadhan karena Ramadhan adalah salah satu nama dari nama-nama Allah, tetapi katakan Bulan ramadhan. ( Hadist ini ditetapkan sebagi hadist maudhu' oleh ibnu jauziy dalam kitabnya al maudhu'at (2/187) dan imam as suyuthiy dalam kitab al alaiy (2/97) dan imam as syaukaniy dalam kitab al fawaid al majmu'ah hal (87) hadist no (251)

حديث:((إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نادي الجليل رضوان خازن الجنة فيقول: لبيك وسعديك....-وفيه أمره بفتح الجنة وأمر مالك بتغليق النار-)) - حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات (2/187) . والسيوطي في اللآليء (2/98، 99) . والشوكاني في الفوائد المجموعة ص(87) ، حديث رقم (253) .

Hadist : jika datang malam pertama bulan ramadhan, malaikat ridwan yang mulia penjaga surga berseyu seraya berkata :"labbaika wa sa'daika!" ( selamat datang dan selamat berbaghagia), didalamnya ada perintah darinya agar pintu surga dibuka dan perintah Malaikat Malik agar pintu neraka di tutup . Hadist ini ditetapkan sebagi hadist maudhu' oleh ibnu jauziy dalam kitabnya al maudhu'at (2/187) dan imam as suyuthiy dalam kitab al alaiy (2/98,99) dan imam as syaukaniy dalam kitab al fawaid al majmu'ah hal (87) hadist no (253)

حديث : (( لو علم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها )) - حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات(2/189،188).والسيوطي في اللآليء(2/99،100).والشوكاني في الفوائد المجموعة ص(88)،حديث رقم (254)..

Hadist : seandainya hamba-hambaku mengetahui apa yang ada dalam Ramadhan, tentu umatku berharap agar seluruh tahun semuanya menjadi Ramadhan Hadist ini ditetapkan sebagi hadist maudhu' oleh ibnu jauziy dalam kitabnya al maudhu'at (2/188,189) dan imam as suyuthiy dalam kitab al alaiy (2/99,100) dan imam as syaukaniy dalam kitab al fawaid al majmu'ah hal (88) hadist no (254)

حديث :(( إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه الصيام ، وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه...)) - حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات(2/189،190) .والسيوطي في اللآليء (2/100) . والشوكاني في الفوائد المجموعة ص (88) ، حديث رقم (255).

Hadist: jika datang awal malan bulan ramadhan Allah memperhatikan hamba-hamba-Nya yang berpuasa, jika Allah telah memperhatikan seorang hamnbaNya, Dia tidak akan mengadzabnya. Hadist ini ditetapkan sebagi hadist maudhu' oleh ibnu jauziy dalam kitabnya al maudhu'at (2/189,190) dan imam as suyuthiy dalam kitab al alaiy (2/100) dan imam as syaukaniy dalam kitab al fawaid al majmu'ah hal (88) hadist no (255)

حديث : (( إن لله تبارك وتعالي ليس بتارك أحداً من المسلمين صبيحة أول يوم من شهر رمضان إلا غفر له)) - حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات(2/190) .والسيوطي في اللآليء (2/101) . والشوكاني في الفوائد المجموعة ص (88) ، حديث رقم (256).

Hadist : sesungguhnya Allah tabaraka wa ta'ala tidak meninggalkan seseorang pun dari kaum muslimin pada awal pagi bulan ramadhan, kecuali diampuni dosa-dosanya. Hadist ini ditetapkan sebagi hadist maudhu' oleh ibnu jauziy dalam kitabnya al maudhu'at (2/190) dan imam as suyuthiy dalam kitab al alaiy (2/101) dan imam as syaukaniy dalam kitab al fawaid al majmu'ah hal (88) hadist no (256)

.حديث: ((إن الله تبارك وتعالى في كل ليلة من رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار)) - حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات(2/191) .والسيوطي في اللآليء (2/101) . والشوكاني في الفوائد المجموعة ص (89) ، حديث رقم (257).

Hadist : sesungguhnya Allah tabaroka wata'ala setiap malam bulan ramadhan, saat berbuka membebaskan beribu-ribu orang dari api neraka. Hadist ini ditetapkan sebagi hadist maudhu' oleh ibnu jauziy dalam kitabnya al maudhu'at (2/191) dan imam as suyuthiy dalam kitab al alaiy (2/101) dan imam as syaukaniy dalam kitab al fawaid al majmu'ah hal (89) hadist no (257)

.حديث: ((لو أذن الله لأهل السموات والأرض أن يتكلموا لبشروا صوام شهر رمضان بالجنة)) - حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات(2/191،192) .والسيوطي في اللآليء (2/103) . والشوكاني في الفوائد المجموعة ص (90) ، حديث رقم (258).

Hadist: seandainya Allah mengidzinkan kepada penghuni langit dan bumi untuk berbicara, tentu mereka akan memberikan kabar gembira dengan surga kepada orang-orang yang berpuasa di bulan ramadhan. Hadist ini ditetapkan sebagi hadist maudhu' oleh ibnu jauziy dalam kitabnya al maudhu'at (2/191,192) dan imam as suyuthiy dalam kitab al alaiy (2/103) dan imam as syaukaniy dalam kitab al fawaid al majmu'ah hal (90) hadist no (258)

حديث: ((إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام ، وإذا سلم رمضان سلمت السنة)) - حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات(2/196) .والسيوطي في اللآليء (2/106) . والشوكاني في الفوائد المجموعة ص (94) ، حديث رقم (275)..

Jika kamu selamat pada hari jum'at berarti kamu selamat pada hari-hari lainnya, dan jika kamu selamat pada bulan ramadhan berarti kamu akan selamat setahun penuh. Hadist ini ditetapkan sebagi hadist maudhu' oleh ibnu jauziy dalam kitabnya al maudhu'at (2/196) dan imam as suyuthiy dalam kitab al alaiy (2/106) dan imam as syaukaniy dalam kitab al fawaid al majmu'ah hal (94) hadist no (275)

حديث : ((من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ولا عذر له ، كان عليه أن يصوم ثلاثين يوماً ومن أفطر يومين كان عليه ستون ومن أفطر ثلاثاً كان عليه تسعون يوماً )) - حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات(2/196) .والسيوطي في اللآليء (2/106) . والشوكاني في الفوائد المجموعة ص (95،94) ، حديث رقم (276). .

Hadist : Barang siapa berbuka (tidak berpuasa) sehari di bulan ramadhan tanpa rukhsah & udhur baginya maka hendaklah dia berpuasa tiga puluh hari, dan barang siapa yang tidak berpuasa dua hari maka hendaklah dia berpuasa enam puluh hari, barang siapa yang berbuka tiga hari maka dia harus berpuasa sembilan puluh hari. Hadist ini ditetapkan sebagi hadist maudhu' oleh ibnu jauziy dalam kitabnya al maudhu'at (2/196) dan imam as suyuthiy dalam kitab al alaiy (2/106) dan imam as syaukaniy dalam kitab al fawaid al majmu'ah hal (94,95) hadist no (276)


حديث : (( رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي ......))الحديث - حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات(2/205) .والصغاني في الموضوعات ص (61)، حديث رقم (129) وابن قيم الجوزية في المنار المنيف ص(95) ، رقم (168) والسيوطي في اللآليء (2/114) .

Hadist: Bulan Rajab adalah bulan Allah, dan sya'ban adalah bulanku, dan Ramadhan adalah bulan umatku……. Hadist ini ditetapkan sebagi hadist maudhu' oleh ibnu jauziy dalam kitabnya al maudhu'at (2/205) dan ad dho'aniy dalam al maudhu'aat hal (61) hadist no (129) dan ibnu qayyim al jauziyah dalam al manar al munif hal (95) ho (168) dan as shuyuthi dalam al laaiy (2/114).

وحديث: (( من صلى في آخر جمعة من رمضان الخمس الصلوات المفروضة في اليوم والليلة ، قضت عنه ما أخل به من صلاة سنته )) حكم عليه بالوضع : الشوكاني في الفوائد المجموعة ص (54) ، حديث رقم (75). .

Hadist : barang siapa shalat lima waktu di akhir jum'at bulan ramadhan yang di wajibkan dalam sehari semalam, maka shalat-shalat sunnah yang di tinggalkannya akan di berikan pahalanya. Ditetapkan oleh imam as syaukaniy sebagi hadist maudhu' dalam kitab al fawaid al majmu'ah hal (54) hadist no (75).


إلى غير ذلك من الأحاديث الباطلة – والله أعلم - .

Dan masih banyak hadist-hadist bathil yang lainnya wallahu 'alam


الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات